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代客扫墓,真情还是假意?

2017-03-28 09:17:00来源:大秦之声
今天是2017年3月28日,农历三月初一,星期二。西安最低温度9℃,最高温度19℃,晴转阴。
 

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。还有几天就是清明节了,作为纪念故人、寄托哀思的传统节日,清明节祭扫必不可少。千百年来祭扫活动成为了清明传统民俗沿袭的一个最重要的表现形式。

  

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南京市雨花台公墓不久前推出“代客扫墓”服务,亲属通过公墓官方微信公号,在输入密码后,即可通过“直播”的形式观看工作人员“代扫”的全程。新闻一出即引起广泛热议,毁誉参半。一部分人认为网上的虚拟扫墓也是缅怀、纪念已故亲人的一种新形式,这种形式很新奇。也有人口诛笔伐,质疑“商业味太重”“这是糊弄逝者”,让本该亲力亲为的“传统失了真”。

记者在西安市凤栖山北区公墓了解到,目前凤栖山公墓也有“代客扫墓”的服务。凤栖山公墓一位同志告诉记者,一般西安当地人都会亲自来祭扫,目前“代客扫墓”的服务对象主要是身在外地或者国外的无法回乡进行祭扫的客人。祭扫的流程为预约“代客扫墓”、采购鲜花等祭品、工作人员代扫、扫墓完成拍摄照片给亲属。一般只购买鲜花进行“代扫”,费用为100元,如果需要购置其他祭品,需要额外支付祭品的价钱。但工作人员坦言,截至目前凤栖山北区公墓还没有接受过一起“代扫”的预约。

“代客扫墓”的出现,不仅是互联网对传统民俗形式的一种颠覆,更是对千百年来积淀而成的传统观念发出了巨大挑战。不可否认,清明节扫墓带有强烈的仪式感,的确应该是家人亲自前往墓地祭拜。中国人重感情,一个“代”字明显淡化了情感,所以,在某种意义上说,“代客扫墓”不被认同也在情理之中。但随着人类迁徙范围不断扩大,身在异乡的人们并不能保证都能在清明节赶回故土,能通过网络的形式看看长眠在远方的亲人,又何尝不可?

  

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存在即合理。扫墓的目的是表达情感、寄托哀思,敬柱香、鞠个躬、栽棵树也是“形式”,“代客扫墓”不过是一种新形式,它的出现说明目前市场上存在特定需求,即便有商业成分,只要在当事人可以接受的程度内,照样也承载家人的亲情厚意,在市场经济和互联网发达的大环境中,对“代客扫墓”、网上祭奠也无可厚非。

口诛笔伐的谴责者不妨设身处地、换位思考。千里之外、清明时节赶不到亲人坟前,无法坟前敬香、鲜花祭奠,如果有人代为祭扫,不也告慰先人、慰藉内心?总比无缘祭奠、失望惆怅好吧?

对待新事物的出现,急于批评、否定似乎有些急躁,毕竟这是当事人自己的家事、自己有权选择的事。社会在发展、民俗在变革,很多传统扫墓形式都在悄然变化。远在他乡的人选择一种新方式追忆已故亲人并没有错,“代客扫墓”只要不走样、不变味、不欺诈、不奢靡,就先不急着大惊小怪、发声谴责。只要不是枉顾绝情、不尽孝道,“代客扫墓”就没有什么大错大缪。清明时节“代客扫墓”也能穿越空间、距离阻隔,表达委托人对逝者情感寄托、交流亲情。还是给“代客扫墓”一点宽容、包容的空间,为国外、海外、境外不能返乡的人、为年老体弱、贫病交集者提供一个缅怀亲朋故旧的祭奠仪式,来了却他们的心愿、代敬缅怀之心。

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编辑: 张美
关键词: 清明节;代客扫墓;网络祭奠;互联网

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