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从白玉兰荣誉奖、白玉兰纪念奖、白玉兰戏剧表演艺术奖、上海电视节白玉兰奖到各大绿地、公园、广场随处可见的玉兰元素，白玉兰花给上海这座美丽的城市增添了一抹亮色。
这一独特的公共文化资源有着怎样的前世今生？它能否成为继“樱花猫爪杯”之后的下一个文创爆款？近日，浦江学者、上海社会科学院研究员王慧敏，晨光学者、上海社会科学院副研究员曹祎遐，高级工程师、园林文化专家林小峰以及文旅专家刘志泉，围绕相关话题展开了热议。
催生认同感和归属感
解放周一：白玉兰花“色如玉、气若兰”，素来为文人雅士所青睐。请问，它为何能成为上海市花？
王慧敏：在我国400多个大中型城市里，评选出市花的就有167个。这些当选市花，绝大部分是我国传统的名花，它们受到民众广泛认可与接受。
市花是城市的历史传承和精神象征。大致来看，东方人含蓄内敛，多喜爱兰花、菊花、水仙；西方人相对热情奔放，往往选择玫瑰、月季、百合、郁金香为国花、市花。虽然市花通常不被写入法律，但人们在它身上寄予了对城市的热爱，对本土文化的浓浓情感，以及对脚下土地及其承载历史的敬重。
刘志泉：国花、市花一般是本地特产，栽培历史较长且分布较广，与当地历史地貌、自然环境有很大关系，且对当地旅游产业的提质增效有极大促进作用。
以日本为例，“花见经济”（花见是日本的民间习俗，即赏花）涵盖饮食、服装、交通、礼物等。日本甚至有专门的“全国樱花预报网站”，每年初就开始预报各地樱花花期，具体可精确到开花日、盛开日，并做到实时更新。
林小峰：国花、市花是国际、城市间交往的重要使者。市花对外代表城市形象、体现城市品位，是城市的一张名片。比如，新加坡的国花是“兰花”。据说，每当贵宾来访，新加坡政府会安排到访贵宾用自己的名字或根据贵宾所决定的名称，为新品种的胡姬花命名。这种不同于常规接待的礼遇，显得有礼有节且更有温度。
曹祎遐：市花的产生一般都会有民众的积极参与。这样的过程体现了对公众意见的尊重，市民也因自身参与而更加关心和认同市花，进而催生出一种城市的归属感。
密切与市民生活的联系
解放周一：上海有很多以白玉兰为主题的公共场所，但白玉兰花期很短、下雨即落，普通市民与它的接触时间一般只有两周左右。请问，它怎样才能真正走进市民的文化生活？
曹祎遐：确实，人们对这种花的符号功能认知尚处于碎片化阶段，对它的情感共鸣也有很大的提升空间。建议在市级层面研究强化市花品牌的运行推广力量，以便更好地通过文创产品、文艺作品、节庆活动等途径和方式实现文化附加价值和城市美学引领。
王慧敏：花是人与人、人与城市、人与自然的纽带。坦率地讲，由于活动载体不够丰富、市花主题活动较少，广大市民对白玉兰的认知度、亲近感并不高。为此，有必要通过举办市花文化节等方式，密切市花与市民文化生活的联系。
综观国内外的国花、市花，花期通常包含一个传统节庆，如荷兰的郁金香节、保加利亚的玫瑰花节等。上海可在每年市花盛开之际举办市花迎春文化节，举办提升市民艺术修养、人文涵养和文明素养的花文化赛事活动。在此期间，公园和植物园应免费开放赏花；通过花卉诗词大赛、音乐绘画摄影大赛等，搭建“零门槛”参与的花文化互动平台。
进一步来看，白玉兰是属于上海的公共资源、公共品牌，具有城市文化符号价值。但目前，上海并无相应的使用规范和保护条例，对市花的无形知识产权也缺乏保护意识和管理举措，使市花的无形资产和品牌形象打了折扣。由此，有必要从“城市IP（知识产权）”建设的高度来推进市花品牌建设。
比如，着力拓展市花白玉兰的城市名片功能。当务之急是整合以白玉兰冠名的各类市级奖项，完善代表上海城市最高荣誉的白玉兰奖项体系，表彰各行各业做出突出贡献的杰出人士，以此来树立城市标杆和榜样。
打造人格化“城市IP”
解放周一：前一段时间，某知名咖啡品牌开售“樱花杯”。在30多款限定杯子中，一款“猫爪杯”最为抢手。这对打造白玉兰花的“城市IP”有何启发？
曹祎遐：“猫爪杯”虽然火爆一时，但仍处于文创产品设计的初级阶段，持续性不够强。在“城市IP”的打造中，关键要找准目标群体，在市场需求的基础上作创新，在赢得消费者青睐后借助口碑效应不断扩大影响力。
林小峰：要提升白玉兰的知名度和存在感，关键还是要深入挖掘文化属性。对园林工作者来说，应致力于“园林艺术化、艺术生活化、生活时尚化、时尚产业化”，积极开发一些衍生文创产品。这些周边产品应当成体系地与市民生活应用结合起来，而不只是大头娃娃之类的吉祥物。与之相伴，建立有关玉兰花的文博场馆，不失为一个可行方案。
从生态可持续性角度来看，还应不断丰富上海地区的白玉兰的生物体系。据了解，上海园科院正在做的研究是如何把白玉兰扩展成玉兰科，从生态体系上扩展影响力、反哺市花品牌。
刘志泉：文创品牌的本质是具有独占性，需要拥有自己的版权，需要授权。比如，法国的埃菲尔铁塔、德国的红绿人符号等，均是需要授权的。从这个意义上说，版权决定了一个文化符号能否成为一个IP，内容和粉丝的独占性则帮助IP产生经济价值。
以白玉兰花为元素设计推出相关产品是需要的，但这离“城市IP”尚有距离。经验表明，“城市IP”需要有高辨识度和强人格化特征。日本的熊本熊就具有典型的性格特征。白玉兰若能将花具象出人格化，如结合已有传说，拟化成三姐妹，并赋予不同的人格创新和代表内涵，就有可能形成爆款，具有很高的产业价值。
挖掘长三角花文化故事
解放周一：据我所知，国外的花文化背后有很多动人的故事。这些故事连接了花与人的情感，使得花文化更加引人入胜。
林小峰：这样的故事在我国也有很多。
1939年春天，日军军医山口诚太郎随侵华日军来到南京城。当看到曾经繁盛的南京只剩下一片瓦砾和白骨时，他充满震惊与不安。回国前，他在紫金山下采集了一些种子，那是一种在战争废墟上倔强盛开的紫色野花。
1940年春天，山口家院里开遍紫色小花，但他没敢提及南京的见闻，只写了一篇短文连同带回来的种子一起分发给亲朋好友。短文是这样写的：这是我从中国大陆带回来的，我给它取名紫金草。如果你喜欢的话，就撒在你的庭院里吧……
1966年4月，《朝日新闻》刊登了一位华侨青年写的小紫花怀念文章。这促使77岁高龄的山口选择将多年前的故事讲出来。之后，大门高子女士深受感动，创作了合唱组曲《紫金草的故事》，引发热烈反响。由此，紫金草开始成为战后追思的一个标志。
所以说，花文化不仅是花本身的内涵，更要挖掘深层历史及文化价值，使其真正成为情感的桥梁、历史的纽带。
解放周一：在南京，也能看到很多玉兰花吧？
王慧敏：是的，南京东郊明孝陵的玉兰路旁，栽满白玉兰；中山陵碑亭侧的山坡上也有白玉兰，树龄近百年。
放眼看整个长三角，玉兰花更是各处盛放。在浙江嘉兴，早春时节红玉兰迎风而立、傲骨向上，与“红船精神”交相辉映。安徽革命圣地大别山的“望春谷”及“红军的摇篮”金寨县，就存有国内规模最大的纯野生玉兰带。野生玉兰树面积近万亩，可观赏的玉兰树达1.5万株，以白色为主，间有少量红色。
解放周一：借助玉兰花，可否专门设计一条长三角赏花文化之旅？
王慧敏：长三角地区革命历史素材丰富，红色文化是一大特色。我们完全可以将革命时期仁人志士的品格与玉兰的花性结合起来，一边观赏高洁之花，一边接受心灵洗涤。同时，不同地域又有着不同花色的玉兰代表，可以进一步丰富和提升长三角红色旅游路线的品质。江南水乡的清淡雅致也与玉兰契合。因此，可开发“江南觅雅”旅游路线，为喜爱玉兰、追寻自然的消费者提供遁世之游。
当然，白玉兰花期相对较短，能否形成“樱花效应”，既是客观存在的短板，也是很多人不认同做大白玉兰品牌的理由。其实，这种稀缺性反倒能为文创价值的挖掘提供想象空间。对此，上海应有自信。
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