央广网北京11月30日消息（记者郭静 丁飞 杨静 周洪）据中国乡村之声《三农中国》报道，每一个时代，都是历史的片段，从时间深处静静走来，向崭新的未来绝尘走去。随着现代化进程不断推进，一些作为历史见证的文化印记却悄然消失在人们的视野中，甚至记忆里，而那当中有我们民族的血脉，有我们每个人的根。
从今天起，中央人民广播电台中国之声、经济之声、都市之声、中华之声、华夏之声、香港之声、文艺之声、老年之声、中国高速公路交通广播、中国乡村之声将联合推出特别策划《致我们正在消逝的文化印记》，以人文视角呈现文化流变，以“广播纪录片”的形式雕刻文化印记。第一季将聚焦“方言”。方言承载着一方水土的文化基因，岁月流转，熟悉的俚语却正在改变。让我们一起，找回故乡的声音，续写缕缕乡愁。
苏扬：这里，就是上海。
它有张爱玲心中活色生香的老宅，也有王安忆笔下“流言传得飞快”的弄堂。它既现代又传统，既摩登又市井。
每个城市都有自己独特的表达。在上海，这口纯正的吴侬软语，不紧不慢，柔柔糯糯，被人们称作“腔调”。
曾几何时，这“腔调”，从一个字的发音上，本地人就能敏感地知道你是否属于这座城市。
上海居民：满大街没有太多的人说外地话。你不学上海话，觉得”侬是外地人”（上海话），还有就是问路。
怀揣各种梦想涌入这座城市寻路问路的人，越来越多，到了2014年，每五个常住人口中就有两位是外来的。
在潮涌的南腔北调中，上海的学校、机关、服务业，出现了“推普员”：
王厂长：推广普通话，比如同学之间用上海话讲话，就跑过来说：诶，同学，不行哦，学校里不能讲上海话，要讲普通话，你知道吗？要讲普通话，扣分，扣分！
上海“腔调”的淡去，令上海滑稽戏演员王汝刚心塞地发现，台下的观众和他一样越来越老，越来越少：
王汝刚：票房越来越少了。看下去的都是白头发，从白头发看到连白头发也没有了。剧场出现一块一块空的，就像一座墙，外面的石灰慢慢地脱落，露出了它的本体——座位。
不止观众变老、变少，连演员也难招到。沪剧演员马莉莉演了50多年沪剧，她怎么也没想到，从娘胎里带出来的家乡话，今天却被年轻演员“当外语来学”：
马莉莉：我招不到人了。我们沪剧从来不到外地去招生的，但是现在外来的子女都要了。最滑稽的，老师上课教的上海话会说，但生活中突然说一句上海话，“老师没教过”。家长却说，孩子把它当外语学的。你知道吧，地方语言形成了地方戏，它的地方语言就是乡音哪。完了。
许多土生土长的上海人渐渐发现，随着城市被高楼大厦不断翻新，原来熟悉的城市“腔调”，也悄然模糊了地域的边界。
上海居民：我先生到南京路去买东西，他普通话不太会说，比划了半天，服务员和他说“你说普通话，我没听懂”。他说，“我变外地人了”。
上海居民：爷爷奶奶去接孩子，“囡囡啊，学堂里好吗？”（上海话）。小孩回答，“爷爷奶奶，我在学校很好”。“侬中午吃了什么啊？”（上海话）。“我今天中午吃的是红烧大排”。“你要多吃点哦”。慢慢地，爷爷奶奶也说起了普通话。孩子把爷爷奶奶带过去了。
那些记忆里儿时的乡音俚语，如今被挤进了尚待拆迁的几条弄堂，留在怀旧的人心里。文学编辑金宇澄用从小熟悉的上海话在网上写下上海的市井故事，这部上海方言小说《繁花》获得“茅盾文学奖”。
金宇澄：普通话是人造的，用语音标下来后就不动了。而方言就像一条河流，它每天都在变，但生命力非常强。文学的一个功能，就是把时间、语言、人物固定下来，我们过了很多年看，噢，原来当时是这样的。
记者：您做的事情就相当于，把语言这条河流选取了一个横断面，让我们看到当下的上海话、上海人？
金宇澄：对。如果你是上海人，心里是用上海话念完这本书的；普通话读者肯定不知道上海话的味道，但仍可以完全读完。
这是上海田子坊附近的一家音乐吧。王昊正和他的小伙伴们为12月初即将举行的音乐脱口秀紧张排练。
王昊正：有一个老头，住在上头，跑到下头，看看钟头，看到时间不对头，拿个篮头，去买馒头，看到别人排在前头自己排在后头，把别人推到后头自己排在前头，结果买了两坨屎（上海话俚语里，屎叫“无厘头”）。你看我们就可以把它做得很嘻哈、很时尚。
这是一个人们眼里地地道道的时尚青年：他爱赛车、爱拳击、唱摇滚。王昊一直试图用现代音乐形式，结合上海本土方言，来表达属于他们这一代青年的情感和生活，上海腔调就活在他的梦想中、音乐里，从未远去。
说到软糯亲切的上海腔调，上海人一个字活画点睛。
与普通话相比，方言有着自身的优势和特点。著名学者，中国人民大学社会学教授张鸣认为，方言代表着本土长久以来的文化积淀，是每个地方特征性的代表，是最传统的一种民俗。
张鸣：方言是地方文化的一个部分，就是每个地方都有它的风俗习惯和相应的文化，很多俚语民谚很多传承的东西，其实都是地方性的，都是用地方方言传递的，所以方言就是文化的一部分。现在普通话这种通用语言越来越强大，方言中的一些气息就没了，但这也是没办法的事，就是说世界进入一种全球化以后，它会把很多地方的文化气息给流失。
方言是人们在长期定居，而且居住人群也相对固定的条件下，形成的不同地域所特有的语言。张鸣认为，受方言形成原因的影响，在现代潮流下，随着人们互动交流的加深，方言正失去它的土壤，最好的传承是有选择性的保护。
张鸣：你可以把大的一些方言录音，或者做成录像，把文化要素、成语谚语、地方戏保护起来，但是今天的社会跟古代的社会不太一样，就是现在的沟通联系来往太密切了，总得有个通用语言去沟通，通用语言有很强大的生命力，人们用普通话不断的沟通，渐渐地就把方言给忘了，所以强求大家都用方言，这是不可能的，我们的做法只能是把它保护起来，但是我们不能强求，比如有些福建人办闽南话的班，广东人办粤语的班，其实个人感觉都是有点徒劳，这样做只是传授，但也是很难让人继续用这种语言的。
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