四川达州八旬老人李大爷坐动车到成都看病，因没有座位，老人女儿要求一位女孩让座遭拒。之后一中年男子为老人让了座，老人女儿说：“年轻人，应该多学学。”女孩为此委屈得哭了：“坐自己位置有错吗？”而在去年，也有一则浙江宁波某中学一位女生因生理期没有给老人让座被骂哭的消息在网上发酵。尊老、礼让，是中华民族的传统美德。对两位女孩而言，不让座，不违法，让了座，是美德。但反过来看，年轻人与人方便是美德，老人及子女不给别人添麻烦难道不也是一种美德吗？

　　让座与否，其实是一个道德层面的选择题。在公交车上，往往划出老弱病残孕专座，如果有年轻人占据此座，不合情不合理，该谴责；但如果是其他位置，该不该让给更有需要的人，完全要靠个人的思想觉悟。

　　可喜的是，当下公交车上让座行为较为普遍，大部分年轻人都能自觉给行动不便的乘客让座。这跟公交司机的友情提醒、多年来的思想道德教育不无关系。但更重要的是，公交车路程短，往往坐不了几站就下车了，让个座对于乘客来说，并不需要太多的顾虑。而在动车上，买了二等座的人就不能去坐一等座，买了站票的人就不能拥有座位，这是市场经济的明规则。也就是说，买了票就意味着在某一段时间和某一段路程，你就拥有了这个座位的使用权。为此，动车乘务员从来不会提醒乘客给有需要的人让座，甚至有人占了位或者坐错了位置，乘务员也会帮忙解决。所以说，女孩不给老人让座错了吗？笔者以为：没有错，因为这是她花钱买来应该享受的权利。但是如果她让了座，那便是锦上添花，应该给与掌声。

　　在中华民族源远流长的传统文化中，崇德向善、助人为乐的优秀品格一直是推动中华民族前进的强大精神动力。儒家思想素来倡导“谦恭礼让、成人之美”，“友善”也是社会主义核心价值观的重要内容。社会要和谐、人类要进步，离不开良好的社会风气，而良好的社会风气需要人与人之间的友善友爱和谦恭有礼。

　　然而，传统文化在倡导与人为善、助人为乐的同时，也告诉我们“己所不欲勿施于人”和“独善其身”。即你自己都做不到的事情，就不要强求别人做到。换句话说，女孩不让座固然不是“成人之美”，但四川老人的女儿明知道自己的父亲没有座位，为何不事先考虑更周全一些，或换下一趟车，或自带小凳子，或找乘务员帮忙，甚至动车的餐车上也能找到一席之地，为何偏偏要别人给你让座？或许你有各种各样的原因导致买不到座位，也因为生病的原因想要个座位，但你又怎么知道别人是不是也有各种理由同样需要这个座位呢？

　　文化软实力，正越来越来成为世界各国综合竞争力的重要组成部分。我们的国家和民族，已经走到了“富强、民主、文明、和谐”的关键时期，在国家现代化进程不断推进、距离实现“中国梦”的目标越来越近时，越是需要文化软实力的强劲支持。而良好的社会风气和道德风尚则是文化软实力的根本之基。

　　形成良好的社会风气并不是遥不可及的“海市蜃楼”，它需要落实到日常生活中去、落细到百姓的一言一行中去。每个公民个体，少些抱怨、少些索取，从自己做起，坚守正道，加强自律，并力所能及的为他人提供方便，从而实现向善向好向美的良性互动，这才是一个真正强大的、不仅仅是经济总量居世界第二、文化软实力同样也能秀于世界舞台的中国。（曹美丽）