陕西省考古研究院秦汉研究室主任、研究员田亚岐至今记得去年冬天，考古队员在凤翔县血池村北边的山上探下去的一铲子——探铲下去，再上来，带起了一块完整的玉珩。“20多年来，我们一直猜测雍城的郊外祭祀场所就在这里，今天这一铲，证明我们的推测是正确的。”时隔一年，田亚岐回忆起当时那一幕，仍然很激动。2016年，由陕西省考古研究院、中国国家博物馆、凤翔县文物旅游局、宝鸡市考古研究所和凤翔县博物馆联合组队，在凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址开展的考古发掘工作，取得重要考古发现。这个发现，与从上世纪中叶至今，雍城几代考古人的努力分不开。

正是这样一铲一铲的勘探，才揭开了血池秦汉祭祀遗址之谜。

　　雍城遗址是春秋至战国中期的秦国都城遗址，位于凤翔县。20世纪50年代以后，陕西省考古研究所对雍城进行了多次勘察和发掘。在无数考古人努力下，雍城遗址逐渐向世人解开了神秘的面纱，尤其是上世纪七十到八十年代，在著名考古学家韩伟的主持下发掘出的秦公一号大墓，更是让世界震惊。随着发掘工作的深入，考古人在雍城遗址区内探明了面积宽广的陵园区和生活区，奠定了大雍城的格局，但考古人始终有个遗憾，就是没有发现祭祀的场所。

　　雍地的祭祀传统可以追溯到黄帝时期，一直到西周晚期在此还有郊祭活动举行。春秋战国时期，秦国在雍地建立了雍四畤祭祀系统。西汉早期，汉高祖刘邦在原先秦雍四畤的基础上增设了北畤，以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。按照文献记载和实地考察，韩伟和考古队的同事认为，这个祭祀场所应该在雍城遗址的郊外。1985年，刚从学校毕业的田亚岐来到考古队工作，韩伟带着田亚岐等年轻的考古人，把雍城遗址附近的山头都跑遍了，最终，在柳林镇北侧的一个小山头上发现了一个圜丘状的夯土台，结合地理位置、环境地貌，以及文献中的记载，它完全符合秦汉时期置“畤”的条件，然而因为没有相关的证据支撑，这个推测始终只是个推测。

　　从那以后，田亚岐等考古人把“畤”作为重要的寻找目标，继续沿着韩伟的道路前行。转眼间，时间就过去了20多年，2008年第三次文物普查之后，考古人在夯土台外围周边发现了从山下不同方向通向这里的道路遗迹、还有不少夯土基址和战国至西汉早中期的板瓦、筒瓦、瓦当，在柳林镇血池村东至沟南村之间的山梁与山前台地上，考古人还发现了大量的祭祀坑。将这些线索整合起来，再反复比对文献，大家觉得，这就是畤的结构。2015年冬天，考古人正式开始对祭祀遗址进行勘探，在勘探过程中，一位考古人在探铲带起来的泥土中，发现一块完整的玉珩。这证实了几代考古人的推测是正确的，这里正是古时统治者祭天的“畤”。

　　2016年4月至11月，经过对雍山血池秦汉祭祀遗址的发掘，目前共确认相关遗迹包括各类建筑、场地、道路、祭祀坑等3200余处，已在各类祭祀坑中出土器物2109件（组），主要有玉器、青铜车马器以及小型木车马等专门用于祭祀之物。考古人初步判断，血池遗址可能为西汉初期汉高祖刘邦在雍城郊外原隶属秦畤基础上设立的国家最高等级、专门用于祭祀天地及黑帝的固定场所——北畤。该遗址是首次在雍城郊外发现与古文献记载吻合、时代最早、规模最大、性质较为明确、持续时间最长，且功能结构趋于完整的“雍畤”遗存，这个发现对于深化秦汉礼制、秦汉政治、中国古代礼制文化等方面的研究均具有重要的学术价值。记者 张辰 通讯员 张家旗