阿拉坦其其格演唱长调

　　央广网北京12月20日消息（记者黎政祥 郑颖 金建军 宝音）十年前，联合国教科文组织把蒙古族长调民歌列为“人类口头和非物质遗产代表作”，这是中国第一次与外国联合，就同一非物质文化遗产申报的项目。随后，中国和蒙古国开展为期十年的蒙古族长调民歌联合保护行动，使得这一蒙古族文化瑰宝在草原上不断传承和发展。

　　“爬不过的是金色的圣山，爬过的是悠扬的歌声。凭着思念的旋律，我投进了母亲的怀抱。”伴着悠扬马头琴，一首《金色圣山》犹如站在苍茫的草原向大自然轻轻诉说。这是蒙古族长调传承人阿拉坦其其格的代表作。

　　长调是一种靠口头传承的民间艺术，因地域的不同形成了众多的风格。所以，长调是“附着”在传承人的身上。

　　草原上的蒙古族牧民，几乎没有不会唱蒙古族长调民歌的。但几百年来，它的继承方式都是口口相传。阿拉坦其其格小时候听得最多的就是姥姥留下的《金色圣山》，后来妈妈又教会了阿拉坦其其格。《金色圣山》在巴丹吉林草原传承着，也牢牢地根植在她的心田。1993年，阿拉坦其其格参加蒙古国乌兰巴托国际比赛获得金奖，一曲《金色圣山》让她与失散了半个世纪的姥姥相聚在一起。

　　阿拉坦其其格从小也是在母亲的影响下一直很喜欢唱长调，小的时候放骆驼，曾经给骆驼唱歌、给骆驼跳舞，后来就是一直跟随童年的爱好。

　　《金色圣山》成为祖孙三代蒙古族歌手心中抹不掉的记忆。

　　2004年7月，中国主动向蒙古国表达了就蒙古族长调民歌联合申遗的建议。申报文本的总撰写人、内蒙古自治区文化厅副厅长乔玉光至今还清楚地记得当时的情形：“我第一次见蒙古国教科文部的部长，他就不无疑虑地向我提出这个问题，他说长调是在民众中还在传承，是一种原生态的长调。这种长调你们现在还有么？当时我很确定的回答：有。他们派了一个考察组，到西乌旗、锡林浩特市 阿巴嘎旗等地进行考察。考察组的意见很明确：内蒙古还存在着原生态的长调。在这个前提下，才确定两国联合申报。”

　　2005年11月25日，联合国教科文组织批准中蒙两国联合申报的“蒙古族长调民歌”为“人类口头和非物质遗产代表作”。随后，两国开展了为期十年的蒙古族长调民歌联合保护行动。阿拉坦其其格说对长调的研究和保护是保护历史悠久的草原文化。

　　近十几年来，一些著名长调演唱艺人相继离世，“马背民族”走下马背，长调诞生的原生自然环境发生了改变，一些独特的演唱方法面临失传。

阿拉坦其其格开设的公益性长调培训中心

　　随着蒙古族牧民生产生活方式的改变，昔日的草原正在变成牧区、城市，而各种现代文化以前所未有的速度和规模向草原深处渗透，哺育了无数代长调歌手的草原文化环境正在发生变化。这让传承人的阿拉坦其其格深深忧虑。2008年，阿拉坦其其格在家乡成立了以她名字命名的长调培训中心。

阿拉坦其其格80多岁的母亲还在教孩子们唱长调

　　阿拉坦其其格不仅亲自教课，还请来了80多岁高龄老母亲给孩子们教唱长调。这位母亲说：“我现在已经到八十岁了，我想在世的时候给孩子们哪怕教一首也行。有的长调歌曲被遗忘了，有的唱的不完整了，我希望给孩子们教完整的歌。”

阿拉坦其其格在沙漠中教孩子唱歌

　　阿拉坦其其格还会把课堂搬到沙漠草原上，在自然的生态环境里，让长调融入到孩子们的血脉当中。阿拉坦其其格说，长调不能离开草原原生态的环境，在野外沙漠上，我们就是跟大自然说话。

　　更多的年轻人成为传承长调的主力军，他们走到蒙古国，交流、借鉴、丰富着长调的演唱。

　　毕力格巴特尔说，在乌兰巴托国际长调比赛上有一位呼伦巴特尔，他获得业余歌手一等奖，而他是专业组一等奖，他们在微信上经常交流，说说长调的事情。现在两国的长调越来越丰富，越来越好。

阿拉坦其其格带领孩子们参加比赛

　　蒙古族长调是中蒙两国的共同财富，相邻的地域、相通的文化传承，搭建了更广阔的交流平台。内蒙古自治区文化厅副厅长乔玉光说，长调是一个文化项目，其意义不仅限于文化，提出“一带一路”战略性构想，文化要先行，文化交流要先行。通过这个，进一步推动两国更深层次的文化交流、文化理解，文化共识。