原标题：一匹锦，织回汉中——一个“外乡人”与千年汉锦的重逢

初秋的爱转角非遗街区，灯光照在汉锦展示区的展架上，一件件汉锦文创牵住了往来行人的脚步，巴掌大的冰箱贴上织着漫山油菜花海，帆布手提包上古汉台景致错落铺展，搭配织锦团扇、装裱画框等小件作品，一同铺展出老手艺贴近日常的鲜活模样。指尖抚过锦面，平挺细密的肌理里，藏着一门失传近百年的织造技艺。

爱转角非遗街区的汉锦文创。

这便是汉锦。它曾只存于史料记载与博物馆残片之中，如今正从这个不起眼的街角，以可触摸、可使用的日常形态，重新走进普通人的生活。

汉锦与蜀锦同根同源，同属古代巴蜀织造体系。汉中凭桑蚕之利，织锦业曾盛极一时，是巴蜀丝绸东传的关键节点。可近代工业纺织一冲，这门手艺就断了。到本世纪初，民间鲜有人知，连一张完整的工艺图谱、一块实物标本都没留下。

王琦是最先坐不住的那个人。

这位土生土长的四川人，师从蜀锦非遗传承人，完整掌握了全套经线提花织造技艺。2014年，他因家庭迁居汉中，只想在此安家立业、安稳度日，从没想过要在这片土地上折腾出什么事儿。

后来有一次，他跟本地朋友闲聊，说起传统织锦，对方一脸茫然：“汉中还有过这东西？”这句反问像一根针，刺破了平静。

王琦转头去翻地方史料，越翻越坐不住，锦缎工艺在典籍中尚有迹可循，却在现实里没了踪迹；掌握过相关技艺的老匠人年事已高，完整的工序记忆正随着他们的老去一点点流失。

“再晚几年，就真的什么都剩不下了。”谈及当初的决定，王琦语气平静，却藏着一股执念，“老祖宗传下来的东西，不能就这么没了。”

两人参与织造的小花楼织机。

他决定动手。可动手之后才发现，摆在面前的，几乎是一片空白。没有现成的师傅，会这门手艺的老人记忆零散，有些只记得片段，说不清完整工序。没有完整的图谱，纹样大多留在老一辈的口耳相传里，既无图纸，也无标本。

王琦带着团队一头扎进了故纸堆与织机间。他们遍查历代《汉中府志》与民间织造抄本，从巴蜀织造的整体脉络里拆解汉锦的工艺定位；以成熟的蜀锦技法为基底，对照老匠人的碎片化口述，一步步反推汉锦的操作工序；再对着残片的经纬走向反复测算，还原经线密度与提花次序。

汉锦的灵魂，在于经线起花的独特质感，经密而纬疏，花纹全靠经线浮沉显色，成品锦面平挺、光泽内敛，如同水墨晕染在丝帛之上。可这份“内敛”的分寸，史料里从未有过精准参数，只能靠一次次试错摸索。

织机之上，差之毫厘便谬以千里。一根经线穿错位置，整幅纹样便彻底走形；经纬密度相差一丝，锦面的古韵便荡然无存。常常一整天过去，锦缎只推进数寸，拆下的废线却堆了半筐。拆了织，织了拆，直到提花机重新咬合出与史料记载、残片质感完全吻合的纹路。

小花楼织机的文物复原版。

“第一匹合格的汉锦下机那天，心里一下子踏实了。”王琦说，“就像把断掉的线，重新接上了。”

随着复原工艺逐渐成熟，王琦于三年前正式成立公司、组建运营团队，把复原出的传统纹样推向市场。很快他就遇到了所有非遗传承都会面临的难题，纯复刻的传统纹样精致归精致，却脱离当代生活，往往只能摆在展柜里，走不进普通人的日常。

“过去做非遗，总说要‘守正’，可光守着，路会越走越窄。”王琦说得直白。转变从国潮兴起开始。消费者的当代审美与创意需求，推着这门老手艺跳出“复刻”的框架。秦岭四宝、油菜花海、十二钗……一批融合本土风物与现代审美的纹样陆续诞生，汉锦第一次有了“当代面孔”。

“汉锦印象”系列里暗藏的“汉中”。

最见匠心的，是“汉锦印象”系列里暗藏的“汉中”二字，团队前后磨了几十版，露得太浅，像生硬的地标堆砌，失了织锦的含蓄韵味；藏得太深，察觉不到，巧思便打了折扣。最终他们选择将笔画拆解，融入纹样的线条间隙，不刻意看时浑然一体，懂的人一眼便能发现其中心意。

“在这里生活了十几年，汉中早就是第二故乡。”王琦说，“我想让汉锦成为一个载体，不管是本地人还是外地游客，都能带着汉中的风物与故事走出去。”

他创立的“卿如故”汉服品牌，让汉锦从织料变成了可穿戴的文化产品，2023年单线上直播间销量便突破3.1万件。比销量更有价值的，是受众的年轻化，越来越多的年轻人因为汉服、文创认识了汉锦，有人专程来学习，有人带着创意来谈合作。

爱转角非遗街区的汉锦文创。

如今，团队又把目光投向了更生活化的场景，冰箱贴、帆布包、手办配饰、手表表带……小件产品降低了接触门槛，学生、游客、普通消费者都能轻松入手。而消费者的多元需求，又反过来推着汉锦的纹样、形制不断迭代，走进更广阔的市场。

今年，王琦入选省级乡村工匠名师培育对象。在他看来，这是认可，更是提醒，汉锦的传承，才刚刚起步。

千年前，金梭织锦，琼尺裁云；千年后，一个“外乡人”和他的团队，正把这份几乎被时间吞没的记忆，一梭一梭地织回汉中的土地里。（记者 胡雪娇 赵明明）