央广网亳州7月11日消息（记者 刘浩）7月9日晚，大型实景剧《曹操》在亳州市华佗百草园迎来首演。该剧由知名学者易中天执笔编剧，山水实景演出创始人梅帅元担任总导演，全剧分为《烽火洛阳》《星汉灿烂》《孤心问世》《天下归心》四幕，200余名专业演员同台演绎，融合马术、武术、舞台剧、光影特效等多元艺术形式，在70分钟的沉浸式叙事中演绎曹操跌宕起伏的一生。多重视角交织，让争议千年的曹操走出脸谱化的“枷锁”，有风骨，有烟火，有归处。

实景剧《曹操》（央广网发 亳州市委宣传部供图）

学者眼中的曹操：

擦掉“白脸”，读懂矛盾又慈悲的曹操

曹操是我国历史上颇具褒贬争议的人物。长期以来，在戏曲舞台上，曹操一直是以“白脸”反派的形象出现；四大名著之一的《三国演义》也延续着贬曹颂刘的创作思路，使得曹操给许多观众留下了黑化印象。

当然，不少学者和历史学专家并不认同这一成见。易中天便是其中之一。他在《百家讲坛》上就曾依据《三国志》等史料，力图还原“真实的曹操”；近些年，他也在多部著作中持续为曹操正名。此番在亳州上演的实景剧《曹操》，由易中天担纲编剧，同样不例外地向观众呈现一个并非奸诈的曹操。

《曹操》剧照（央广网发 亳州市委宣传部供图）

演出中，曹操有两次内心剖白。他与“大地母亲”的对话，实际上是在追问：兴兵拯救天下，究竟值不值得？导演通过这样的艺术化处理，向观众展示曹操的内心世界。这便回到了曹操的两句名言：一句是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，道尽了乱世之中曹操多疑、利己的一面；另一首诗歌《蒿里行》中的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，又袒露出他目睹战乱流离、心系苍生疾苦的柔软底色。

很难想象一个人能说出那么自私的话，同时又能道出那样悲悯的共鸣——这便是曹操的矛盾之处，在实景剧《曹操》中得到了很高的艺术升华。

剧中对曹操常年头风旧疾的改编，是全剧哲思的高光所在。不同于《三国演义》中华佗开颅诊治的情节，本剧将头痛的根源归于曹操内心的焦虑：半生背负朝野“奸臣”的非议，常年被舆论裹挟，世人的误解化为挥之不去的心结，催生出经年的头痛。

剧中华佗点拨曹操（央广网发 亳州市委宣传部供图）

此时，同乡华佗出现——这里的华佗以方外高人的形象登场，一叶扁舟之上，一袭素衣，飘然而至。华佗的几句念白，对曹操和观众都颇具治愈意味。他说：“医者仁心，王者仁道，心病心医，勿需针药。”华佗跳出单纯外科医者的设定，更像是一位“心理医生”；接下来一句“能救天下者，必能自救”，给曹操带来了“劈破旁门”的心灵震撼。

这份治愈不单属于舞台上的曹操，也照进当下深陷焦虑的年轻观众——借古人故事完成当代人的情绪共鸣，为厚重历史赋予慰藉人心的现代价值。

文旅舞台上的曹操：

填补亳州文旅“有说头无看头”的短板

对亳州而言，《曹操》实景剧是破解本地文旅发展痛点的关键抓手。亳州坐拥老子、庄子、曹操、华佗等诸多顶级历史IP，曹操运兵道、曹氏宗族墓等静态古迹底蕴深厚，却长期陷入“历史有说头、现场无看头”的发展瓶颈。静态展馆难以让当代游客产生深度共情，而沉浸式实景演出恰好补齐这一短板。

剧中马术表演（央广网发 亳州市委宣传部供图）

整场剧目视觉冲击力十足，融合舞蹈、舞台剧、武术、马术等多元艺术形式。演出舞台特别采用中心圆形设计，演员身着百余套汉风与西域特色服饰，搭配汉节、古兵器、丝绸等实景道具，结合灯光投影、风沙火焰、水雾等现代LED大屏特效，沉浸式再现汉魏历史风貌。

梅帅元将这出实景剧定位为亳州旅游的目的地演艺：一是让亳州老百姓喜欢，二是让来亳州的游客喜欢。

当舞台巨幕铺展沧海万顷，曹操登台吟诵《观沧海》，台下不少观众自发跟着高声诵读，古今诗文瞬间穿越时空，现场共情氛围浓厚。

剧中曹操吟诵《观沧海》（央广网发 亳州市委宣传部供图）

在产业布局上，该剧与亳州文旅集团打造的夜游项目《涡河夜画》形成昼夜互补、动静联动的文旅组合：白天逛古迹，夜晚看实景大戏、乘船夜游涡河，拉长游客停留时间，全方位拉动餐饮、住宿、文创综合消费。

紧邻《曹操》演出剧场的亳品汇，开发出很多曹操系列文创，根据曹操的经典语录，推出的各色单品，成为很多游客看《曹操》，买“曹操”的消费优选项。

“亳州文旅开窍了。”梅帅元在首演仪式上直言，亳州文旅如今找到了正确的发展路径，可对标开封成熟实景演艺持续发力。

放眼安徽省内，演艺带动城市出圈已有成熟范本：《家业》《种墨园》先后带火了黄山和宣城，《六姊妹》带火淮南。一部精品演艺或一部优质影视剧赋能一座城市，已成为可复制的文旅逻辑。实景剧《曹操》落地亳州，正是以曹魏文化为内核，用演艺流量为古城导入客流。

7月10日晚，《曹操》公演，上座率高达100%，当日华佗百草园园区累计接待来自河南、山东、江苏以及本地市民游客近10000人次。

亳州乡亲眼中的曹操：

卸下魏王光环，他只是谯郡阿瞒

无论史书如何争论、舞台如何宏大，在亳州本地人眼中，曹操从来不是高高在上的魏王，只是当年从谯郡走出去、在外闯荡半生的少年阿瞒。这份独属于故乡的温情，在终章《天下归心》中得到了重要体现。

六十二岁封魏王的曹操重返故里，一位与他年岁相仿的乡邻老太太上前，一句质朴的问候，把曹操拉回了故乡：

“你是当年的阿瞒？小时候爬树掏鸟窝摔下来，还是我父亲把你抱回家的。”

这些叙旧的家常话，瞬间褪去了朝堂权谋的厚重，只剩下邻里故人的亲切暖意。

剧中暮年曹操返回故里谯郡（央广网发 亳州市委宣传部供图）

剧中还有一个细节“彩蛋”，是属于皖北的方言梗。董卓焚烧洛阳，百姓逃难。曹操用亳州方言询问难民：“带领他们一起干，管不管？”（意为“行不行、可愿意”）；逃难民众起初满口河南话应声“中”，长久追随曹操之后，也跟着改口说“管”。

乱世中，老百姓渴求的是吃饱饭、穿暖衣，不再战战兢兢地漂泊，他们不管你是奸雄还是枭雄，谁能安顿生计，便追随谁。

剧中“阿瞒，累了就回来”的潜台词，更蕴含两层深意：一是挣脱千年脸谱化的偏见，让真实的、有血有肉的曹操回归；二是喊话所有在外奔波、负重前行的“阿瞒”，家乡永远是治愈疲惫的归宿。

暮年曹操与乡亲们载歌载舞（央广网发 亳州市委宣传部供图）

一部实景戏，折射三重曹操形象。学者的思辨，让观众读懂历史人物的复杂性；文旅演艺的创新，让亳州千年曹魏文化活起来、火起来；故乡人的温情，赋予魏武帝朴素的烟火乡愁。

亳州市华佗百草园风光（央广网发 亳州文旅集团供图）

夜色渐浓，华佗百草园的灯火慢慢熄灭，而属于亳州、属于曹操的文化新故事，才刚刚闪亮起来。