中央人民广播电台对港澳节目中心联合采访团

　　央广网北京7月17日消息 据《风行港澳》报道，近日，《香港回归二十年寻根万里行》港澳媒体联合采访团再次穿越大兴安岭，从呼伦贝尔前往根河，采访当地一户鄂温克族猎民。

　　当地猎民属于游牧民族，以圈养驯鹿和狩猎野兽为生，猎民生活异常艰苦及单调，年轻一代更在成年后不愿回去守山，不但纯正的鄂温克族人逐渐减少，猎民」的传统可能也在在数十年后消失，采访团不仅是报道他们，同时也是在记录他们。

　　采访团驱车24公里进入大兴安岭亚热带针叶林区的深处，来到在森林放牧狩猎数十年的老翟大哥及柳霞大姐家。

　　柳霞是土生土长及拥有纯正血统的敖鲁古雅鄂温克族人，敖鲁古雅使鹿鄂温克族除有鄂温克族以外，还包括达斡尔族和鄂伦春族，分布在东北亚俄罗斯、蒙古、内蒙古和黑龙江等地，总数约3万人。

　　其中在中国境内的鄂温克族为中国人口最少的少数民族之一，大约300年前从黑龙江北岸迁徙到内蒙古和黑龙江，并逐渐以大兴安岭作为根据地及放养驯鹿为生。由于在发展过程中不断与其他民族的人通婚，因此拥有纯正血统的人数并不多，数量仅30人左右。

　　大兴安岭深处驯鹿人家简陋的环境

　　中央电台、港澳媒体记录驯鹿人柳霞的故事

　　柳霞介绍，即便是在夏天，大兴安岭深山地区晚上的温度亦可能降至零下4度左右，猎民一般日出而作、日入而息。柳霞一家圈养了40多只鹿，他和老翟通常以鹿茸和山下的商户兑换食物，而老翟还会上山狩猎。

　　生活取暖就靠劈柴

　　驯鹿

　　由于山林不及草原的视线开阔，鹿群白天会被放出去在山间寻找鲜嫩的地衣、苔藓等食物，猎民要在晚上将鹿群赶回鹿圈必须鸣锣，依靠声音的穿透力来召唤鹿群。

　　老翟平时也会携工具上山开路，以便狩猎和在驯鹿走失时进山寻找；山上的生活异常艰苦和单调，深山老林的环境令猎民普遍比较压抑，除了喝酒以外，被激发的艺术家气质也令他们经常会画出美丽的画、作出优美的诗歌。

　　柳霞的妈妈巴拉杰依编写了一本名为《驯鹿角上的彩带》，当中就讲述了传统鄂温克猎民的故事；而另一本由采访团顾问顾磊的哥哥顾桃《忧伤的驯鹿国》以他早期探访猎民的日记、感受出发，深度介绍了鄂温克猎民。

　　港澳媒体走在大兴安岭深处，感受着原始猎民的生活，用心记录这一刻：

　　澳门记者挑灯写稿

　　澳门记者张金加

　　澳门记者郑伟鑫

　　领队顾磊、杨坤和柳霞

　　中央人民广播电台对港澳中心副主任诸雄潮，望着驯鹿，望着猎民，写下了深情的诗篇

　　《眼睛》

　　诸雄潮

　　有一片浅黄的叶子正在跳舞

　　终于凝结成永恒的云露

　　雾气蒸腾我的眼睛被迷住

　　再也看不清来时和远方的路

　　还有人心和世人的面目

　　我们在根河的林中失散

　　四周只有不能言语的树木

　　派遣的驯鹿也只带回一双眼睛

　　迷茫而无法阅读

　　敖鲁古雅

　　敖鲁古雅

　　我只听到你微弱的声音和夜哭

　　而这声音也将被森林淹没

　　快引来圣洁的天水吧

　　让我化开眼前的烟雾

　　我愿是阿龙山里最后一只小鹿

　　我不哭

　　                                         2017年7月14日

　　                                      朗诵 马睿

　　香港商报全篇幅报道

　　澳门濠江日报报道

　　香港大学生陈紫情的日记-2017年7月10日

　　车队深入到呼伦贝尔大草原的深处，往萨满的家方向进发。到达目的地时已是艷阳高照。

　　和牧民坐在广阔的大草原上，欣赏着美丽的风景，他们高兴的时候张开双手高歌一曲。这就是在蒙古草原上牧民的宴会，既自由开放又亲近自己的宴会。

　　这是我第一次在如此空旷的草原上野餐，躺在地上，抬头一看是一片很有层次感的天空，白得发亮的浮云正顺着草原的风飘浮。在这个环境中，彷彿使时间流逝变得很慢。在生活节奏急促的香港很难体会到这样的感受。

　　因为很少有如此多人来拜访，牧民高兴起来，放开嗓子唱起草原的民歌，雄亮透澈的歌声穿透人心，气氛也因此高涨起来。萨满特地为我们演示了一次萨满教的洁净身心，驱邪祈福的仪式。奶奶也高兴起来了，为我束起了五股辫。

　　牧民热情的招待下，为我们蒸了一笼又一笼的羊肉包子，里面满满的是喜悦和爱心，非常好吃。在这热闹高兴的宴会中，时间又彷彿不够用了。

　　这次的草原之旅，深刻地体会牧民纯朴自然的文化。偶尔停下脚步，看看这个美丽的世界，感受一下自然的风光，有何不可？有花堪折直需折，莫待无花空折技，待人类把这片大陆都开发了，破坏了，就再也看不到这么漂亮的自然美景了。