央广网北京8月25日消息《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。

作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。

如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。

此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进济宁。

（《古运回望图》济宁段运河，企业供图，央广网发）

回眸历史上的济宁，从中央到省、道、府、州、县等各级司运机构林立，比比皆是：总督衙门署、工部分司（属央特设机构）；运河道署、运河同知署、管河州判署、泉河通判署（属司运行政管理机构）；河标中军副将署、运河兵备道署、各标营署、守备署、济宁卫署、临清卫署；巡漕院、布政司行台、按府司行台、治水行台（属司运军事、监察机构）；济宁直隶州署、官司、衙门（属地方行政管理机构）……所以在民间，一直都有“济宁七十二衙门”的说法。

一代代皇帝的垂幸，济宁所受隆恩之重，除了北京，恐怕没有城市可比！为什么？还是因为大运河，正是这一母性的长河，让济宁在历史上着实风光了很久，在历史上留下了铿镪的足迹。

济宁铁塔寺，原名崇觉寺，是一座道观，始建于北齐皇建元年（560年），至今已有一千四百多年的历史，之所以改名铁塔寺，有这么一段历史记载：

（《古运回望图》采风照片，企业供图，央广网发）

北宋崇宁四年（1105年），徐永安的妻子常氏为了替夫还愿，倾其家产，在寺内建了一座七级铁塔，寺院也就此改成“铁塔寺”。但不知道是因为资金不足，还是因为常氏听信了某道士言论，反正铁塔建成后都一直没铸顶。一直到了明万历九年（1581年），济宁道台龚勉集资续建铁塔，加高了两级，连同塔座塔刹，共计十一层，通高近二十四米，其高度在世界十余座铁塔中居第二位。

铁塔虽是铁铸的，但却采用了仿木结构，八角形，底周长四米，往上渐收。每级铁塔由基座、扶栏、塔板、斗拱、飞檐五部分构成，有扶栏绕着塔身，铸着装饰性的图纹，设计非常精美。每级塔身都铸了四个假门，面对东西南北四方，一共三十六个门；东北、东南、西北、西南四面，各铸有两廪佛像，除上部个别方位缺失，一共有五十六尊佛像。佛像为正面，盘膝端坐于凹入的神龛里面，姿态安详。每层的上部都是飞檐，下而有斗拱承托着。脊饰、瓦垄、飞檐、斗拱，彼此紧密结合、配置有序。

铁塔的顶尖是铜制的鎏金宝瓶式，下覆在莲花基座上。远远望去，塔的飞檐凌空，檐角细长，且尖端各垂一铜铎，有风吹来，叮咚作响。合着钟楼和鼓楼内的晨钟暮鼓，击打着济宁州的沧桑沉浮……铁塔的下端，第一级、第二级东南、东北壁上都铸有铭文，是楷书所写的“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸”以及“皇帝万岁”“众臣千秋”等字。铁塔下面有一基座，高约五点九米用砖砌成。底座的西面辟有门，里面是八角藻井顶的空间，内置宋代千手千眼佛石像，壁上嵌有清光绪七年（1881年）的塔铭。

铁塔寺坐北朝南，平面呈长方形，东西宽六十四米，南北长约一百六十二米，占地将近十七亩，整个院落由左、中、右三路组成。大门三楹，硬山式样，门上悬着匾额，用楷书写着“铁塔禅林”四个大字。门内正中是泥塑的弥勒佛像，四大天王分别列在左右。门外建置了栅栏，进得大门，即可见拔地而起的瘦高铁塔，塔的北面，是寺院的主体建筑——大雄宝殿。

（《古运回望图》采风照片，企业供图，央广网发）

大雄宝殿，最初建于北齐皇建元年（560年），现存的建筑是明代初年时重建的。正房五楹，歇山式样，单层飞檐，面阔十九米半，进深是十四点八米，高约十二点六米，顶部覆盖着黄色琉璃瓦。房脊顶的正中音，砌着“麒麟送宝”图案的砖雕。顶脊、戗脊和叉脊的尾端，分别雕饰着鸱吻、嘲凤、海鸡、海狗、尾鱼等象征吉祥的兽形。大雄宝殿前，有巨型石柱六根，每根石柱上都雕着不同的动物。大殿中门的两根柱上有对联，内容是：“异气渡迷川霜染禅林百八钟声和碧落；浮图开觉路月明净土三千塔影挂青霄。”大殿的后面，是准提阁，俗名藏经楼，堆房经书的地方。楼前东配房是三间斋堂，也就是僧侣佛事活动时沐浴更衣之地方；西配房是三间客堂，即是僧侣们会客之处。

铁塔寺东路有三进院落，前两进在清治四年（1865年）奉敕辟为祠堂，供奉忠亲王僧格林沁，以念他镇压太平天国功高盖世，俗称僧王祠；第三进院落以及西路建筑，1940年后渐次废圯，夷为平地。

铁塔寺的钟楼位于大门的东侧，楼底有三点五米高、十八米长、十五米宽的基台，楼上悬一横匾，止书“声远楼”，这是明朝万历年间济宁道员龚勉的手书。钟楼四方形，双层飞檐，楼内有四根朱色巨柱擎着楼顶，上有六根横木相连，将七千多公斤重的宋代铁钟高高吊起，造型很别致。每当撞击大钟，钟声远播十里，“声远楼”堪称名副其实，大门的左侧西面，与钟楼对称建构的，还有一座鼓楼。据说是北宋时期寺院进行扩建时所建。到了宋末元初时，铁塔寺已颇具规模，各类殿宇楼阁、厅堂馆舍数百间，香火甚是旺盛。

（《古运回望图》专家莅临指导，企业供图，央广网发）

道观也罢，佛寺也好，其兴建和日后的繁荣，其实与当地的经济条件和人文环境有很大关系。试想，一个穷得到处逃荒的地方的人，谁还有心思建观盖庙？就算有慧眼僧尼看中了这方风水，不惜他乡化来的缘投于此建圣地，可来烧香拜佛的百姓，如果连肚皮都填不饱，谁又有闲钱买来香火奉给庙观里？庙宇规模又焉能扩大？久而久之，香火一旦少了，渐渐也就断了，庙宇道观也就如风中残烛，终有一天会荒芜破败。所以，大凡庙宇兴盛地或庙宇遗址壮观处，都证明此地现在或过去肯定繁荣一时。现在走进济宁的铁塔寺遗址，仅能看到铁锈斑斑的铁塔和风剥雨蚀后的破旧钟楼，以及其他数间旧房舍。这里已耸起了一座现代化建筑——济宁博物馆。但就铁塔寺的占地规模和房舍布置格局，以及那一根根顶端坐着须弥石狮石猴的望天柱，还有那一字型陈列的中国不同时代的土炮，人们便很易想象出当年铁塔寺曾经的辉煌，以及济宁城曾经历过怎样不一般的历史变迁……而这一切最具权威的历史见证者，莫过于一直沉默于济宁南城墙外的京杭大运河，甚至可以说，济宁的兴衰，某种程度上和这条河的命运息息相关。

因孔、孟两位大圣人，济宁也算得上是中华文明的一方发源地。地杰人灵，地杰也聚灵人，从古至今，济宁地区出了不少才子佳人，也引来不少文人双客眷顾，诗仙李太白便是其一。

（《古运回望图》采风照片，企业供图，央广网发）

唐朝大诗人不但无数次游历过济宁，而且曾在济宁生活了23年，并以此地为根据地，周游了山东各地。后来，人们为了纪念这位诗仙，便建了一座楼，取名为太白楼。

太白楼建在砖砌基座之上，高约三四米，两层阁楼式建筑。大殿门口的正前方，有一造型别致的太湖石。元、明时期，太白楼居于济宁南城墙处，京航大运河即沿着南城墙根儿，日夜不息地流过。此处的运河，河道宽约二十米。太白楼正前方的运河岸，建有一个驿馆，为国家所设，称为南城水驿，是专门接待朝廷使者的。码头边，常有一艘艘官船舶岸，船上的桅杆上插有彩旗。船与岸之间支着跳板，不时有锦袍玉带从船上走下，岸上则站着许多迎接的官吏，有备好的官轿，还有持着扁担站立等待挑行李的下人。

在南城水驿的西边不远处，另有一“天矶栈”，为货栈，货船云集之处。人来车往，一派繁忙景象。

运河中央，也常有数只装满草垛、盐篓、粮食等的中小型货船，柳叶似的鱼家小舟从官船和货船的罅隙中穿越，轻盈舒缓，风吹送一般。

南城水驿东侧约500米处，建有一个大闸口，这里是客船入城的地方。桥下，常有船缓缓驶出；桥上，是或动或静的各色行人。桥的尽头，一侧是客栈，另一侧是南城水驿的牌坊，牌坊的两侧，还有两个驿亭。

《古运回望图》编者介绍

（谷建华，企业供图，央广网发）

谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长、大运河翰林民俗博物馆馆长、东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编。 　　

《千里访古运》作者介绍：

马王，名字源于父母姓氏，自幼生长于老北京皇城根下的女作家，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说，刻意求新，细腻深挚，优雅醇美，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色，擅长纪实类题材。

（《古运回望图》，企业供图，央广网发）

《古运回望图》简介：

该图以大运河鼎盛时期的明代中兴时期为历史背景，以反映大运河上下督运盛况为主线，以精心刻画沿线著名人文景观、民风民俗为描写对象。全卷长210米，宽0.83米，以中国画兼工带写的方法创作，浅绛小青绿，从北京皇城、通州八里桥、燃灯塔及张家湾码头开始，经天津、河北、山东、江苏、浙江至余杭结束。全卷以大量翔实的历史资料为依据，从政治、经济、文化、军事、市井、民风、民俗、建筑、商业、贸易、环境、风景名胜等多侧面描绘六百年前祖国大动脉的繁荣景象和明代资本主义萌芽时期百业兴旺、万国来朝的盛况。以生动的历史故事、民间传说为题材，着力刻画当时南北漕运的全过程，构筑典型场景及人间百态，突出当时的船文化、制造业、工商业、服饰特色及南北贸易，描绘运河两岸的壮丽风光。整个画面设25个段落，共涉及风景名胜100余处，南北贯通，起伏跌宕，风情各异，美景连珠。各类船只千余艘，官、宦、士、农、工、商、纤夫、船夫、搬运工，三教九流、五行八作，各类人物数万人。长卷情景交融、天人合一、自然成趣、艺术精湛，堪称一件“一条运河贯穿南北，半壁河山尽收画卷”的长篇巨作。