福建连城县，地处闽西南。虽然同全国其它地方一样，在现代化的洪流中飞驰，但是在这里，客家人也用他们对传统文化的传承和守望，诠释着颇具历史感的乡愁。

    (记者夏恩博)

    杨芳：你知道自己从哪里来吗？

    “你知道自己的姓氏来源和郡望吗？你知道自己从哪里来吗？”杨芳带着客人参观她的博物馆时，会笑眯眯地问起这个问题。

    “现在很多人不太清楚这一点，不知道自己从哪里来。”她多多少少感到惋惜，也更坚定地想要把自己的藏品给更多人看到。

    10多年前，杨芳对老家门楣上的匾额产生浓厚兴趣，因为在儿时，爷爷曾经告诉她，门上的匾额代表家族的荣耀。后来她发现，在农村，代表家族荣耀的匾额成了人们眼里的无用之物，有的被做了床板，有的被当做猪圈栏门，有的则直接被劈成了柴火。杨芳很不解，怎么能这样对待祖辈的荣耀和文化传统？于是，她决心开始收藏牌匾。后来不仅收藏匾额，收藏的范围扩大到楹联和明清时期的各种生活用具，例如古代儿童的衣帽配饰、婚丧嫁娶的用具、各种姓氏的先人神牌等等。她慢慢发现，那些蒙尘被土的东西，居然蕴藏着丰富的文化内涵。一块牌匾、一句楹联、一个神牌，都能读出一个人的故事，一个家族的历史，甚至一个时代的风貌。

    杨芳收藏的匾额

    “每当擦拭那些被抛弃的匾额时，你会发现我们把历史踩在了脚下，”这是她最深的感喟：“我喜欢看央视的纪录片《记住乡愁》，我觉得我们应该留住自己的根。我收藏了很多精品匾额，将来会捐给连城县的博物馆展出。希望来这里的人不只是看山水，更要看我们客家的文化。”

    吴美熙：传承先人的生活智慧

    福建连城县，客家聚居之地。保留文化的根脉，在客家人眼里是颇为重要的事。千百年来，客家自北方南迁，执着地坚守儒家文化和汉族古语方言，崇尚勤劳俭朴，恪守祖训，耕读传家。可能有人会问，为什么？在“现代”与“过去”作对比的时候，很长一段时期里，“过去”意味着落后。那么，“现代”应该是什么样子的？

中央人民广播电台“行进中国·精彩故事”报道组采访福建连城县培田村村民吴美熙（右一）

    “我们今天的人，忙于工作、忙于学习、忙着赚钱，却忽视了子女。吴昌同呢，官至四品，他却放弃那种荣耀，而是把‘克’字放在第一位，四个儿子都胜过他，这是非常高尚的。真正做父母亲，这才难能可贵。他们过去是榜样，现在也应该是榜样。”

    虽然不能对“现代”做一个准确的定义，但是72岁的吴美熙，却知道先辈的耕读文化，对现代人的生活很具启发意义。每次徘徊在村口的百年老树下，或者为远来的客人讲解家乡的“九厅十八井”古建筑，他都想让人知道，他之所以热心于保护村中的古建筑，一是因为保护好才能开发好，二是因为家乡先辈们所恪守的乡土文化，其实是一种特别值得崇尚的生活智慧。

 中国历史文化名村、全国重点文物保护单位福建培田村

    吴美熙的村子福建连城培田村，2005年被评为中国历史文化名村和全国十大最美村镇之一，2006年成为全国重点文物保护单位。培田村背山而建，溪水穿村而过。青砖黛瓦，天井华堂，雕栏画栋，古色古香。在这个钢筋混凝土统治着现代人生活空间的时代，培田村俨然一个桃花源。在这里，从未停歇的是村口日夜旋转的老水车，绵绵不熄的是宗祠里的香火，口口相传的是忠孝节义的吴氏家训。远道而来的都市人，置身其中，恍若隔世。

    这个桃花源的缔造者是八百年前的渤海吴氏先祖，而使它经历风雨却仍然保存至今的，是懂得秉持敬畏之心的吴世子孙。

培田村的古巷

    上个世纪八十年代，吴美熙回到培田当村里的小学校长。学校就在村里有二百多年历史的南山书院。数百年来，吴氏家族重视耕读传统，虽然地处山乡，却设立6座书院，在人才培养方面不遗余力，因此人才辈出，在明清时期有科举功名者73人。科举制度废除后，又培养了四位东西洋留学生，开一地风气之先。而吴美熙赴任校长时，这所书院已经破旧不堪，岌岌可危。

    1987年，吴美熙找到一位从培田走出在福建省文化厅工作的同乡，请其帮忙筹措资金。同乡建议他把南山书院申请为省级文物保护单位，这样就能够每年得到一定的资金用于修缮。而这个提议，让吴美熙注意到整个培田村古建筑的保护。

    自小在培田村长大，吴美熙熟悉这里的一砖一瓦，一草一木，家乡的美丽，宗族间的亲情，还有吴氏祖训、先人的传说，都让他越来越着迷，也越来越感到，那绵延不绝的耕读文化和乡土文明，美得不可胜数，后人应该把它们传承下来，而不是任其湮没于历史的尘埃。

培田村经典的明清建筑，以九厅十八井闻名。

    吴美熙很快写了一份介绍培田古民居和风俗文化的报告，寄到了有关部门。然而，由于申报程序错误等等原因，报告和建议前前后后搁置了12年。直到1999年，连城县提出要大力发展旅游业，培田村终于进入了当地文化、旅游等部门的视野。

    进入2000年后，培田村的建设开发正式列入当地的发展规划。越来越多的文化和旅游开发专家开始来培田调研考察。县里的领导找到吴美熙，请他给培田的旅游规划提建议。吴美熙意识到，培田的古老魅力正在被唤醒。那年，他一个人拿了根两米长的竹竿，丈量全村的老房子，量了三个多月，计算出全村古建筑约71900㎡的面积，其中31座华堂，21个宗祠，为后来的开发投入提供了重要数据。

    为了重建村口那座建于清代的“恩荣”石牌坊，他到处找寻散落在村民家中的牌坊构件。听说建造牌坊的石条、石板被修了下水道，他便钻进下水道去找寻；听说某块石板被村里人用来垒了猪圈，他便跑进猪圈去寻觅。而村里人听说他想重现培田历史的风貌时，也都尽力为他提供方便，在外经商赚钱的培田同乡也鼎力相助，出钱出力。终于，村头村尾两座老牌坊奇迹般地再现。为了更深入地了解家乡的历史文化，吴美熙向每一位来培田考察的专家学者请教古建筑、风俗传统等知识，同时他还购买了大量图书资料，几乎堆满了房间。天长日久，他成了人们眼里的“土专家”，不论是国学典故还是古建筑知识，他都能融会贯通、娓娓道来。到培田，听他讲述村史和风土人情是一种享受。15年来，他为300多家媒体、3000多名专家、领导讲解过培田的历史。

    如今，吴美熙正在把自己多年来对培田村文化的研究整理成一部书稿。他希望让更多的人理解乡土文明的价值，学会祖先“天人合一”的生活智慧。

    邓金坤：历史会给连史纸地位的

    收藏与保护是对文明的继承，对传统技艺的学习和发扬同样如此。

    连史纸，中国最具盛名的书画纸张之一，产于连城。它质地细腻，洁白如玉，百年不变色，也不易变形。数百年间，以木刻雕版和连史纸制作的印刷品，使连城在古代成为中国南方的图书印刷重地。在连城姑田镇，曾经有一百多家连史纸手工造纸作坊。然而，现代印刷业的发展，早已将连史纸制造业逼退到历史的小小角落。时至今日，以传统手工工艺制作连史纸的作坊，只剩下连城“玉堂春”一家。传至邓金坤手里，这家作坊已历经11代主人。

非物质文化遗产——连史纸手工制造工艺传承人邓金坤

    连史纸的制造，只能靠传统手工艺。从原料加工到打浆、抄造、焙制，每一道工序都需要人工完成，而要想成为一名合格的造纸师傅，没有三年的功夫无法成就。这样的时间代价，在现代社会是极少有年轻人愿意付出的。邓金坤的作坊里，造纸的几位师傅大多五六十岁，最老的师傅已经八十岁。尽管经营中面临各种现实问题，邓金坤却始终相信，自己有责任把连史纸的手工工艺传承下去。过去，他的纸主要用于出口创汇，随着海外需求的减少，其它作坊陆续关门，邓金坤却执着地坚守着。他积极开拓国内市场，在古籍修复用纸市场打开局面，与杭州西泠印社合作，并且正在筹建连史纸展览和体验馆，让更多的人认识到连史纸的品质和地位。

邓金坤的连史纸造纸作坊

    “历史是要给连史纸地位的。我有责任去传承这种工艺，发掘它的价值。我如果做不到，早晚也会有其他人做到。”邓金坤坚信这一点，而且正在为连史纸成为国家级非物质文化遗产而努力。