天津人民广播电台 阿檬
　　如果我家是山谷的话，那这本书就是这山谷里幽静的兰花。
　　买这本书和读这本书中间的时间距离很长，买是偶然，读也是偶然。幽静的兰花在山谷里静静开放，待人闻到才专注寻找那花香的来源，那兰花的枝叶藏匿于山谷隐蔽的角落，但花香却蔓延到天下。这很像中国古人的气质，或者说是中国的气质，有如幽兰至美至香的思想不知道改变了多少人，而这些人不知道也改变了世界多少。
　　在西方还是吃生肉、喝马血的时候，东方的中国已经有隐士了。隐是思想和文化已经高到无需展现的阶段了，所以当一个人的思想接近智慧顶端的时候，隐就成了一种追求向往和归宿。有的人隐是为了显身，中国历史上有很多归隐山林的人，说是做隐士，但还是留个纸条或者反穿衣服什么的让人引起注意而来请自己达到重新出山的目的，这样的人做隐士是将隐士作为一种不隐的手段。有的人隐就是隐了，你怎么也找不到，既不隐于山林，也不隐于都市，就隐在你的面前，不但隐了姓名，隐了身体，连心都隐了，前无古人记载，后无来者传诵，只有天地自然知道他是谁，而他的心里也只有天地与自然。
　　这是一本讲述中国隐士思想之美的书，但作者却是一个美国人，他对中国的思想非常着迷，他和他的朋友一起来到中国的终南山，寻访在现代社会下继续做隐士的人，他观察他们的生活，他体会和享受他们的思想，他翻译佛经，他与道士交流，他也过着像隐士、行者一样的生活。这本书里充满了隐士世界里的静美，让人变得平静和安详，但只有特殊的人才能去享受着隐世的花香，不断的承受身体折磨的心性，才能接纳和遇见空谷里的幽兰。
　　有人问我最近看什么书，我告诉他是《空谷幽兰》，他说他好像看过，感觉像是游记，我也不反对。因为书里的确是这么写的，从一个地方到一个地方，遇见不同的人，有的人是佛教徒，有的人是道家人，有的人持戒念佛，有的人什么也不做随缘度日，有的人潇洒自在，有的人举步维艰……一个西方人能被东方的文化和隐士生活如此吸引，从宗教角度来讲他上辈子可能是中国人，要不为什么和中国这么有缘分，摈弃自己的世界观和生活环境来到这里；从现实和文化角度来看，这个美国人深深的被中国思想所吸引，中国的思想很美，美的如诗如画，就像那空谷里的幽兰，不见其形，只闻其香。