中央人民广播电台特别奉献《致我们正在消逝的文化印记》，这一季聚焦“生态”，今天播出《父亲的草原，母亲的河》，采制中央台记者吴喆华、宝音。

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊

初春，内蒙古锡林郭勒盟，西乌珠穆沁旗，冬天的积雪还未肯散尽，堆在泛黄的草地上，又化成一湾湾浅滩。此时，正是牧民接羊羔的繁忙时节。一只刚刚出生的羊羔落在远山角落，被母羊舔干之后，在低低的草里，悠悠地站起来。

其木格：羊可有意思了，下羔，羊全回来了，它自己留下。你看，刚生的这是。舔舔舔，毛给干了，（羊羔）自然就起来了，现在把它赶回去。

44岁的牧民都日斯哈拉其木格，哼着歌把羊羔接回棚圈。其木格从小跟着母亲在牧区长大，如今跟哥哥一起经营着八千多亩的草场，养了近千只羊。在她的儿时的记忆里，哪里有草原，哪里就有牧人，哪里有牧人，哪里就有长调。可如今，蒙古包变成了砖房，全家兄弟姐妹八个，会唱长调的也只有她一个了。

其木格：夏天特别高，起码到网围栏这（么高）。我小的时候，五岁六岁的时候，去草场捡蘑菇去了，就看不见我。（以前）草多，环境也好。现在哪有啊，这么一点儿。那时候哪有那么近啊，放羊，特别遥远，早晨赶羊，晚上有时候不回来。那时候没有网围栏，羊到哪我们就到哪。跟着羊跟谁说话啊，说话跟谁说啊，只能是唱歌啊。

和其木格不同，蒙古族歌唱家德德玛13岁就离开了阿拉善盟额济纳旗。虽然久居城市，但她仍然记得小时候唱的《劝奶歌》——那是首春天的长调，唱给草原上初生的羊羔。

德德玛：年轻的羊，一岁的羊或者说它生了以后不要了，不让吃奶，我们小时候那就是孩子的任务，抓住它那个脖子这么搂着，完了以后底下把它的那个孩子放进去，让它跪在那儿吃奶，完了上边再唱，那时候没有人教啊，一唱它要了，要了它的孩子了。所以很多的长调民歌的产生，估计就是生活当中这么来的。

春天的长调还有人传唱，春天的草原却变了模样。68岁的德德玛正准备排一部有关生态保护的音乐剧，她非常痛心，家乡竟成了沙尘暴的发源地。

德德玛：像我的家乡额济纳旗有8道桥，名字叫一道桥、二道桥、三道桥以后八道桥。过去这个八道桥是八条河，现在没了，就是一道桥有河了，那七道桥全干了。光剩桥了，没水了。（草原）过去草长得非常茂密，现在就差很多，比如说今年雨水不错，整个是绿地毯，雨水不好或不下雨就完蛋了，那整个就是“秃子的脑袋"，这有草那儿没有草的，变化还是很大的，实际上整个内蒙的草原面积在变小，不像过去那么辽阔了。

    毕力格：他们会来这里，就是因为把自己的土地糟蹋了，草原的土壤太薄，绝对不是种田的地方！

主任：老毕力格，东边正在闹饥荒，他们不到这来开荒，你说他们还有什么办法！

这是电影《狼图腾》中的片段，记录了六十年代开垦草原的历史。内蒙古师范大学地理科学学院 海山教授研究说，实际上，草原的退化从清末就开始了，五六十年代以来的农垦，八十年代以来的草场承包，九十年代以来的开矿挖煤，都对草原生态产生了难以逆转的伤害，而近年降雨量的减少更是雪上加霜，以至于牧民祭敖包的传统仪式也发生了变化。

海山：祭敖包，多数人现在都变成了求雨了，真的求雨，你下下雨吧，我们现在旱得不行了，这和过去是不一样的，过去是感恩，因为过去年年下雨不用求，羔接完了，草叶长出来了，所以感恩。

内蒙古草原监督管理局陈永泉局长则认为，人畜矛盾，过渡放牧也是草原退化的主要原因。

陈永泉：因为草原上过去的人很少，现在人多了，人多吃饭，吃饭怎么来呀，草原就是主要是生产性收入，生产性怎么来的，从草原上来的，就是天然的放牧方式获得的经济效益。所以说，人多，吃多了，羊牛 就多呀，牛羊一多，践踏草原就重了嘛，导致草原退化沙化。

草原在变，牧民的生活也在变。虽然还会时常唱起长调，但其木格早已经不是传统意义上的牧民。如今她住在可以烧暖气的砖房里，草场被长长的铁丝网圈成了一个一个围栏，家里的蒙古包早已变成了储物的仓库。每年夏天，她和丈夫都会去旅游景点演唱，赚的钱差不多抵得上一年放牧的收入。眼见着那达慕大会成了热门旅游项目，她也琢磨着把自家的草场打造成旅游景点，多赚些钱。

其木格：以前一个苏木起码一个公社开那达慕会，哪有每天都有那达慕会，用钱什么的肯定高。现在个人也能开那达慕会了。而且以前是在苏木嘎查，现在是在屋里头。一百多买门票（博克）一两个人看，明天我哥要去，要门票的话说是不去了，他说算了吧电视上能看。

长调依然在牧区里流传，旅游景区的舞台上、饭店里、各种那达慕大会上，处处都能飘出长调声。西乌旗里去年组织长调比赛，多人报名，甚至建立了一个专门唱长调的微信群，但其木格总觉得现在的长调已经没有了从前的味道。

其木格：我的微信群里有70多个人，一到晚上就在群里唱。长调长调是唱不完的调，有的歌一天一宿唱不完，特别长，歌词多。以前唱的长调现在年轻人真的唱不了。

内蒙古大学艺术学院教授杨玉成和其木格有着同样的感觉，直到有一天，躺在草原上，杨玉成突然明白了，为什么他听不懂长调。

杨玉成：我就躺在草丛当中，在那个旅游点上突然飘起了优美的长调，当时放的是（蒙古语）《走马》，我听着我就感觉到就是掉下眼泪来，因为我才真正的感受到原来长调是蒙古的草原，蒙古的蓝天，蒙古旁边这个流淌的小河咕咕的声音，还有那边远处的牛羊的叫声，还有蓝天上飞翔的这种百灵鸟的歌唱，还有蛐蛐的声音，各种各样的，还有微风吹过那种风的声音是混在一起，所以我自从那天我才真正的领略了什么是长调，长调本身就是草原的一部分，，所以我也是懂了我的家乡为什么后来就没有了长调，为什么这个城里边我就听不懂这个长调。

其木格的独生子在呼和浩特读书，因为从小在外上学，放牧的本事已经不会了，对长调也不感兴趣。其木格希望他毕业能在城市找个工作，自己就在草场放牧养老。但她也希望，不管怎样，儿子的心里可以一直有那么一首歌，歌里，有父亲的草原母亲的河。