民俗地点：山东 河南 湖南

　　推荐理由:

　　传承已久的民间绝技，拥有着独特的艺术魅力，铁花带着不同色彩在空中绽放开来，银珠四溅，金丝飞驰，与背后幽深静谧的天空形成了强烈的视觉对比。“打铁花”也蕴含着包括技艺、传统、民俗、艺术、传说等在内的一套民俗文化，以及悠久的历史背景和宏大的历史叙事。

　　历史源流：

　　“打铁花”诞生和传承的历史也是当地一部以冶铁、锔锅为代表的手工业的发展史。“打铁花”反映出了悠久的历史背景和宏大的历史叙事。每每观看“打铁花”表演之时，我们往往会不由自主地联想到二百年前的六龙桥鳞次栉比的铁匠铺和熙攘喧嚣的市场。“打铁花”承载了太多了历史记忆，它为我们展现的是一副绚丽多彩的画卷，同时也是每个人心中关于“打铁花”的不同的历史和生活场景。 与此同时，“打铁花”也蕴含着关于技艺、传统、民俗、艺术、传说等在内的一整套社区文化。

　　文化特色：

　　山东：

　　潍坊昌邑小章竹马 作为一项村民自发的乡土仪式表演活动，小章竹马有着深厚的传统文化底蕴以及多种多样的文化资源类型，“小章竹马”是山东昌邑地区西小章村在每年正月初八举行的一种仪式性表演活动，集出征列阵、戏剧表演、民间舞蹈和武术打斗于一体。

　　蓬莱刘家旺渔灯节 作为蓬莱沿海渔民特有的传统民俗节日，蓬莱新港街道刘家旺“渔灯节”活动是国家级非物质文化遗产，更是胶东渔民民俗文化由农耕文化向渔家文化变迁发展的典型代表。渔民们身着节日盛装，扭起秧歌，敲起锣鼓，喜庆的鞭炮、舞动的渔民，映射出渔民们祈祷来年平安的美好愿望。

　　淄博周村芯子 抬芯子起源于明清时期，以戏剧故事、民间传说为主要内容，踩芯子的孩童们装扮成各色人物，高悬空中，宛如下凡仙子一般，看不出有任何立脚之处，令人叹为观止。“周村芯子”融合了民间传统的扮玩、锣鼓、京剧等多种艺术表演形式，于2008年被列入国家非物质文化遗产名录。

　　菏泽曹县桃源花供会 桃源集花供历史悠久，花供种类繁多、形象生动、造型优美、传神逼真，每年都有上万的观众前去去参观，具有较高的艺术价值，尤其受到摄影爱好者和艺术家的喜爱。桃源集花供源自民间，年味浓重，热闹非凡，参加花供会可深切体验民俗，感受乡民的质朴、勤劳和智慧。

　　东永安村“烧大牛” “烧大牛”是昌邑市东永安村于每年正月十四隆重举行的仪式表演活动，以村中的丛、吕两大姓为活动主体，以孙膑崇拜为旗号，主要包括“扎大牛”、“游大牛”、“烧大牛”等程序，附近有历史悠久的孙膑庙及许多灵验传说，颇具神秘感。

　　河南：

　　送神慌年忙祭灶。农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，人们称它为“祭灶节”。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。 每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。 

　　在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。

　　祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。人们挤拥不动，争买祭灶火烧。农村大多是自己动手，发面、炕制，一家人热热闹闹，很有过小年的味道。

　　在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。

　　湖南：

　　湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素。从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯。舞龙灯先要“接龙”。即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。接龙后，开始舞龙。龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势。欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接。湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如“接龙”、“收水”、“挂红”等，都表达了人们喜庆丰年的美好祝愿。 湖北：团风人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安”。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”，“有希望的后生”要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。秭归人第一餐吃油炸的白蒿，取其谐音“百好”以图吉利。荆州、沙市一带，第－餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意”。