原标题：松塘村：“最后一公里”的进退之道

　　松塘村是一个拥有800年历史的古村落，这里素有“南海衣冠推望族，西樵灵秀萃吾门”之美誉。

　　在新型城镇化进程中，农村是行政体系与市场力量的“最后一公里”。面对本土文化的“最后一公里”，保护与开发之间的分寸应如何把握？南海西樵松塘村，提供了一个足以引发深思的初步答案。

　　上周，全国各地100多名古村落文化研究专家、学者齐聚“中国历史文化名村”西樵松塘村，召开了为期两日的第四届中国古村落保护与发展研讨会。

　　在当前，城市对于村落的压力、农耕文明在现代化中的境地、文化遗存与商业利益等各种因素交织在一起，形成不无冲突的格局，“城镇化进程中古村落岌岌可危的境遇”，让多位专家“忧心忡忡”。

　　但至少在南海松塘村，他们的担心暂时可以放下了。在这里，似乎有一道“屏障”将这些因素隔绝在外，“村民世代崇文重教，繁衍不息，这里除了独特的自然景观和统一的建筑景观，历史人文景观亦极为丰富，无疑是全国古村落保护的典范。”中国民协分党组书记罗阳说。

　　古村落，是中国传统文化保护和开发的“最后一公里”。在新型城镇化的时代语境下，古村的保护和开发之间的分寸，应该如何拿捏？在走入“最后一公里”的过程中，市场和行政力量的进退之道，又应如何把握？

　　高度的本土文化自觉，政府与村民的良性互动，是松塘村让来自全国的专家们感到“意外”的重要原因。

　　两个800年古村的“幸运”与“不幸”

　　松塘村是一个拥有800年历史的古村落，这里素有“南海衣冠推望族，西樵灵秀萃吾门”之美誉。自宋以来，先后孕育出20多位举人、进士，其中4人进入翰林院，松塘也被誉为南国“翰林村”，成为研究中国科举考试制度的活化石。

　　走进村中，华南理工大学建筑学院教授、博导唐孝祥发现：村居环塘倚岗列建，百巷朝塘。村内功名石碑、宗祠家庙、书舍家塾、文武圣庙、名人故居鳞次栉比。“在佛山乃至岭南地区的丘陵地带，建筑肌理保存如此完整的村庄是十分少见的。”

　　除了建筑景观，松塘丰富的历史人文景观也让华南理工大学教授储冬爱颇为心动：不论是宗祠广场前的功名旗杆石、村口的翰林石门、悬于建筑上的60对各式楹联，还是作为家族聚落景观集成的“松塘八景”，族中大量的历史传说、名人轶事，种种都印证着深厚的历史人文内涵。

　　作为民俗文化专家，储冬爱曾对广东一些古村长期跟踪调研，她说，其中多数村庄，千百年延续下的乡村景观及生产生活方式，正在城市工业化商业化的强势冲击下逐步走向趋同或消失。

　　她举例说，位于广州市郊的一个古村，和西樵松塘村一样，是一个有着800多年历史的传统村落。但在城市中心东移的过程中，广深（九）铁路、广珠高速公路、广园路快速交通干道先后从村中通过，将村域分割为北、中、南三部分，失去了大部分土地的该村村民，成为城市的“村民”。以往每年农历五月初一，是该村龙船“招景”的日子，百余条前来“应景”的龙舟从村中溪道中鱼贯而入，直达北帝庙，酬谢神恩的场面蔚为壮观。但现在“好景不在”，村内与溪水相连的河段不足800米，只能供村中两条船龙王做游龙表演，其他探亲队伍只能止步于村边的河道旁。

　　而同样生活在都市夹缝里的石牌村人，如今只能在最后一百多米的河涌里艰难挥桨，冼村扒龙舟活动虽然也年复一年，但因为河涌的消失，不得不移师村外的珠江上。

　　“和这些村庄相比，松塘是幸运的。松塘周围一些村庄都因纺织工业拆迁建工厂，或将房屋出租给外来人口，松塘却能遗世独立，世代繁衍不息。”储冬爱说。