2013年11月，广东中山大学哲学博士夫妇卖小丸子的新闻播出后，引起了舆论的高度关注。面对各种各样的说法甚至质疑，博士妻子小薛说：其实博士和小贩并非是两个不相容的集合，两者有重合之处。作为博士，我们做小贩，卖小丸子，在别人看来是标新立异，但是在我们看来，是一件平常无比的事儿。小薛在卖小丸子

　　2013年11月，广东中山大学哲学博士夫妇卖小丸子的新闻播出后，引起了舆论的高度关注。面对各种各样的说法甚至质疑，博士妻子小薛说：其实博士和小贩并非是两个不相容的集合，两者有重合之处。作为博士，我们做小贩，卖小丸子，在别人看来是标新立异，但是在我们看来，是一件平常无比的事儿。在自己的博客里，小薛写到：我们有理由对世俗的价值倾向提出质疑，并对颠倒的择业观进行反驳和解构。既然职业只是人实现自身内在价值和尊严的手段且职业并无高低贵贱之分，那么我们就可以从这些被颠倒了的价值观中脱离出来，独立地作出自己的判断和选择，而人的尊严和价值就恰恰在于能够独立于异己的力量，自己主宰自己的命运。如果哲学博士由于既定模式的因素而选择在高校或科研机构、国家机关就业，而不是出于自主的选择，那这就意味着自己的尊严已经收到了贬损，而附着在这些所谓崇高职业的光环也只不过是用于掩盖自己无法主宰自己命运的懦弱而已。而自主地选择做小贩，而非被迫做小贩，这就体现了人性的力量。人的一生不应那么地不负责任，把自己的命运交给外部力量来主宰，在选择职业这些大事上，我们应该勇敢地听从内心的声音，这或许是对自我的突破和解放。小薛解释了他们卖小丸子的两个动机。第一，检验自己能在多大程度上坚持哲学的生活方式。而哲学的生活方式的本质特征就是自主性，即自己主宰自己的命运，不论在择业上还是婚姻上，还是其他一切事情上。其实，哲学本质上不应是一种职业或专业，也不应是一种谋生的工具，而应该是一种生活方式。第二，促进了自我疆界的扩展。在这次小丸子事件的实践活动中，我们自觉成为小贩中的一员并在一定程度上了解到此一群体的生活境况和精神面貌、颇受争议的“城管话题”的实际情况等等。短短十来天的小贩生活对我们来说是一次非常珍贵的自我扩充，让我们变得比从前宽广了些，而这种真真切切的生活体验也为哲学的思考提供了灵感。针对网络上的一些误解评论，小薛也作了澄清：第一，小丸子事件引起热议的原因或许是人们对“博士”、“小贩”等概念已经形成了思维定势，于是，对我们而言无比平常的一件事在别人看来却新奇不已，甚至宣称这里展现了“另类价值观”、“学霸的世界你永远不懂”。大家关注的是博士当小贩，换句话说，只要是个博士，只要他当小贩，就能制造新闻效应。我们就是活生生的人；小贩同样也是活生生的人，他们也有追求哲学的生活方式的可能性。第二，卖丸子并不是在证明“读书无用论”。相反，是读书让我们在择业上有了充分的自信和从容，即能够独立于社会的要求来过自己的生活，这就是读书的效用，即人性的彻底解放，这是把读书和经济效果相等同的人们所看不到的。有网友怀疑我们生存艰难；也有网友认为我们是在承认自己在哲学上的平庸。对于前者，卖丸子不是在唱苦情戏，而是在实现自己的想法。之所以会卖丸子，恰恰是因为我们认识到了自身的价值和尊严；而之所以会认识到自身的价值和尊严，恰恰是因为哲学的学习使我们具有了一定的反思能力。对于后者，我们认为自己是否具有哲学天赋、是否平庸、是否能成为哲学家等这些问题都是无法预料的，未来有无数的可能性。怀着一颗对真理的挚诚之心、用心去生活，我们已经非常满足，因为过程本身已经构成了意义。