作者 马尚田

　　中央人民广播电台特别奉献《致我们正在消逝的文化印记》职业季正在播出，这是广播纪录片，也是“广播里的大片”。今天要说的是《美丽绣娘》。

　　给我冲击力最大的，是美丽绣娘老了，这让人黯然神伤。伤感的不只是青丝白发，更是一个美丽文化符号的老去。

　　我小时候，家里有一个被罩，上有刺绣，绣的什么图画忘了，但那句诗我记得清清楚楚，叫“清风明月无人管，并作南楼一味凉”。那时候，谁家的被罩、枕套上没点刺绣呢？甚至是衣服，还有墙上的装饰品。和这事沾了边的，就有了品位。

　　没错，今天说的苏绣只是刺绣的一种，如果说刺绣，绝对关联着我们太多人的文化记忆。事实上，刺绣的前世今生，包括苏绣，的确和书画艺术比邻而居，承载了很强的艺术鉴赏和文化涵养功能。比如，以唐伯虎、沈周为代表的吴门画派，就推动了苏绣的发展。

　　秀华采访的这位姚建平大师，是苏绣的传人。给我印象最深刻的是什么?此一时彼一时。当年她拜师，三年，才好不容易拜上一位老师，都快“程门立雪”了；但现在，好嘛，她出钱招徒弟，也没徒弟来跟她学。这不是让人很感慨吗？苏绣做为四大名绣之一，怎么看怎么是大家闺秀，起码是小家碧玉，何以有家道中落的感觉？

　　想当年，苏绣如何繁盛？据有关史料记载，自宋代以后，苏州农村“家家养蚕，户户刺绣”，刺绣之技十分兴盛，工艺日臻成熟；到明代时，已成为苏州地区普遍的群众性副业，谁家没个绣娘都不好意思出门。

　　到了清代，《红楼梦》里，可就出现了慧娘，一位姑苏奇女子。凡出自她手下的绣品，稀罕得紧。以贾府之荣，也只有一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝。——得嘞，一个绣娘被追星到这个程度，也真要妒忌死个人儿了。

　　事实上，解放后，苏绣还是很繁盛的，1990年，单是江苏吴地就有十几万的绣娘，几乎“家家有绣绷、户户有绣娘”。但现在，何以面对苏绣大师姚建平的困惑呢？美丽绣娘老了，而且有青黄不接面临断层的危险呢？

　　原来，从1958年，苏州开始推广机绣，再后来，又部分采用电脑绣花，大大提高了日用绣品的生产能力，如此，谁还有耐心一针一线地编织岁月呢？

　　但是，我要问了，机器可以生产产品，它能生产艺术吗？它能生产诗意吗？它能生产神韵吗？它能生产气质吗？随着绣娘的老去，苏绣承载的艺术价值和审美气质，也丢了一地。

　　古代，有文人歌颂绣娘，“十指春风”，说她们以针作画，巧夺天工。的确，苏绣离开绣娘纤细的手指，还有春风拂面吗？如今，在机器轰鸣车水马龙的背景里，我要呼唤那“十指春风”，又绿江南岸，明月送我还。