经济之声评论员 马尚田
昨天笔者谈到中国制造要走自主品牌之路，做代工很危险，岂能把自己的命运系在别人的鞋带上？时下，福建莆田的鬼市，其实就是个反面典型。
莆田鬼市，最近火了，说是在距离莆田市政府一公里的地方，白天门庭冷落，晚上人来人往。在莆田市安福电商城，假鞋、假发票、假快递、假手机卡应有尽有，并且绝对“安全”，因为它是国家级电子商务示范基地。够讽刺吧？
当笔者了解到这个鬼市的由来，心里百味杂陈。当地干这行的，有一二十万人，队伍挺庞大。这些人上个世纪为国际名牌代工，如今，代工生意没得做了，人家的代工厂转移到人力成本更低廉的地方。那这些人怎么办？说起来，也是有技术在身的一群人，却干起了造假的营生。有点可怜。难道说，这就是把自己的前途系在别人鞋带上的结局吗？
有人就说了，你不让他们做假鞋，难不成让他们都去开民营医院吗？想一想还是做假鞋安全一点。这当然是调侃，但并不能低估造假的危害性。
媒体报道，那里远不止售卖假鞋，而是围绕着假鞋形成了一个完整的产业链。电商注册专用实名电话卡销售——影楼全套电商店铺拍图服务——教授淘宝、微店开店培训班——代收快递发货——去制假工厂运输假货。等于说，造假一条龙，连正品验证的网站都是假的。
最让人想不通的事，很多人为莆田鬼市辩护，说他们制造的高仿鞋质量很好。这种论调为什么那么熟悉，咱能尊重一点知识产权吗？更进一步，咱能有点法制观念吗？
笔者想起一个真实的案例。笔者的一位朋友，两年前在某宝里面，购买香港代购的裙子。衣服质量很差，一看就是假冒仿造的。一查物流记录，东西是从莆田发货，于是退货。换一家网店再买，居然还是假货，而且质量更差，竟然还是莆田发来的货。
现在想来，这事暴露了两个问题，一是，莆田假货的覆盖范围比较大；二是，某些电商现在已成了假货的集散地。我们说在莆田有一个鬼市，全国媒体都在追问，可是，我们有没有意识到，网络上有一个更大的鬼市，我们又该怎么打击呢？
鬼市到底是一个什么市？关于鬼市，历史记载很多，可以上溯到唐宋时期的文献，连蒲松龄老爷子的《聊斋志异》里也记载过，这气氛，鬼气森森。现实生活中，在老北京、天津、西安等地也都出现过名噪一时的鬼市。
鬼市真的有鬼吗？笔者看，多半有“鬼”，否则，为何鬼鬼祟祟？有业内人说了，鬼市，就是卖假东西，来路不明的物件，这是不可言说的秘密，心照不宣。
那么，鬼市有真货吗？这深究起来，就要分门别类，不能一言以蔽之。
笔者把鬼市的物品分为四种情况：
第一种，真货真卖。清朝开始，鬼市演变为古玩交易场所。有些贵族后代、纨绔子弟，家道中落，借着天黑偷偷摸摸变卖家当换钱花，去当铺怕丢脸，就将宝贝拿到“鬼市”卖钱。物权在他手里，卖就卖了。
第二种，真货假卖。物品来路不明，偷来的，拣来的，仨瓜俩枣在鬼市处理了，这肯定涉嫌违法。顺便说一个好笑的事情，我曾经有一同事的朋友，自行车被偷了。结果，在某网上商城搜索时发现了自己的自行车。于是，佯称要买，约到卖家，在某黑咕隆咚的地方接头。然后声称要报警，成功把自行车要回。
第三种，假货真卖。本来是假货，卖出真货的价格，你打眼了那你倒霉，比如网上那些用高仿货品冒充真货的人，还有伪造海外代购订单的人，就需要接受道德和法律双重审判；
第四种，假货假卖。明告诉你我这是仿品，正品八千，我就卖两百。看上去挺诚实，但侵犯人家版权，也于法理不容。
笔者以为，“鬼市”在成熟的市场经济体制和法治环境下，是没有存在基础的。如果心里没鬼的话，为何不能正大光明地交易？所以，鬼市一点点退出历史舞台实属必然。像莆田这个鬼市，则属于代工后遗症，属于历史阶段性的产物，随着当地制造业转型升级，我相信，这些鬼市从业者一定会有更体面的去处，更有尊严的活法。
人无远虑，必有近忧，希望现在的代工业者，以史为鉴，以莆田为鉴，将打造自主品牌纳入发展战略，切勿走到这么尴尬被动的境地。
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