他是孙冶方经济科学奖获得者，北京大学十佳教授，他是美国斯坦福大学和日本国际大学的访问教授，用学者的冷静透析中国经济发展路径。他是北京大学国家发展研究员院长姚洋。本期话题：温故与知新。 

　　眼下似乎有一种矛盾，一边是国学热、传统热、诗词热，一边又是面对西方文化时的胆怯和不自信，姚洋指出其实在多年以前中国的传统文化早以走在了西方的前面。  

　　姚洋：说到我们中国传统问题，我们现在有一股恢复传统的热情，试想一下，难道西方的思想从一开始就比我们先进吗？我们往往就是说你看西方，有契约精神，我们中国人都没有，我们中国人一塌糊涂，这是自我贬低的表现，回到孔子那个时代，中国绝对不输给所谓的希腊文明，也不会输给印度文明，在很多情况下，我们是领先于他们的，在那个时代，在人类童年时代，中国是走在世界前列的，到了宋代的时候，中国又走在了世界的前列。

　　事实上西方的所谓做学问只不过把他们过去的那些东西，好的东西发扬光大，比如说希腊，很多人会去讲希腊城邦民主制度说一大堆，但是谁也没去提到希腊的奴隶制度，谁也不会去提到希腊神话里头那些残忍的东西，我在看希腊的神话，讲特洛伊战争，他们很残酷，讲希腊的英雄们都残忍的不得了，人类社会都是一样的，就是我们怎么去看待。我们今天很多人写我们的整个社会是吃人的社会，我一开始也以为，像鲁迅那样，我翻开书本满纸都是“吃人”二字，西方何尝不是呢。在那个时代所有的国家都是一样的，就是你怎么去对待我们传统问题，是怎么把我们传统发扬光大问题。

　　姚洋认为对待传统文化要温故更要知新，穿汉服、跪拜、行礼等等只是形式上的模仿与重复，而我们需要做是从思想上古为今用，赋予传统文化新的生命力。

　　姚洋：我们怎么来对待一些传统，作为一个死的东西我们去宣讲，还是把它做成活的东西来古为今用，但是往往就是把它作为一种死的教训，我们穿汉服、磕头，又回去了，这事实上是一种没有思想的表现，举一个例子，我有一个朋友是做哲学的，做中国哲学，他就在研究儒家中庸思想，通常我们说中庸思想这算什么，都是小儿科的东西，是很庸俗的东西，但是他从中庸里头发现说和民主是不冲突的，为什么？

　　什么叫中庸，中庸就是你好我好大家好，你的思想我能接受，我的思想你也不要拒绝，这是中庸，包容，说白了按照现代语言说就是包容，民主是什么？民主不是一个人把另外一个人斗倒了，也是互相接纳、妥协，所以说他说中庸思想，提供了民主思想基础，我觉得这就很好，这就把儒家现代化了，而不是我们穿汉服，把这些本来应该做作糟粕的东西，扔掉的东西我们去发扬光大，当然不可能产生新的思想，只不过在重复孔老夫子而已，而且所谓中华民族要对世界有更大的贡献，不仅仅我们去重复古人说的，而是要把古人的东西要发扬光大。