央广网河南分网消息 参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。中国家谱文化源远流长,博大精深。

　　家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面的情况。

　　姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁,中国人的姓氏渊源大多很为古老,假若没有古书或旧谱的记载,后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家,不能不知晓自己根源来自何处,认清自己的姓氏来源,每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流,这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。

　　《新唐书·经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷,也许是最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙姓出现了一些重要的家谱文献。自宋元以后,平民家族修谱之风开始盛行,至明清时期达到高峰。今天我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计,现存的孙氏族谱总数四百种左右,其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。

　　孙姓是当今中国第十二大姓,“百家姓”中孙姓排名第三。据史籍《元和姓纂》记载:“周文王第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲,以王父字为氏。”孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国,为周文王之子卫康叔的后代。公元前1055年,周公姬旦封康叔于卫(今河南淇县),建立卫国。春秋时,他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功,被周平王赐为公爵,史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙,惠孙的孙子名乙,字武仲,又叫武仲乙,把祖父惠孙的字作为姓氏,姓孙。因此武仲乙又称孙乙,他的后代就以孙为姓,是为姬姓孙。

　　春秋初,姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿,封地在濮阳戚城,权倾一国,代表人物为孙林父,孙姓在卫国一带发展很快。到春秋末,孙氏在卫国失宠,开始外迁。之后不久,齐国孙氏发展得蓬蓬勃勃,尤其在战国时期出了一位军事家孙武,其子孙明因父功而封富春侯,封地在今浙江富阳,形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。

　　在现存数百种孙氏家乘族谱中,有一些自称是姬姓孙氏后人的家族。如《婺东忠孝世家孙氏宗谱》“孙氏源流记”谓:“吾家祖本周文王第八子康叔,封于卫,至武公子惠孙为卫上卿,因以孙为氏,历年久矣。”《黄墅桥孙氏家乘》“孙氏迁徙各支渊源录叙”谓:“黄墅桥孙氏,系出卫武公、惠孙,子姓遂以字为氏焉。”

　　离濮阳较近的鹤壁淇县南阳村,居住着明朝历史文化名人孙徵兰的后裔,其家谱记载:本族原为西周卫武公后裔,北狄入侵时迁往晋阳;明成化年间复迁入淇县。孙徵兰墓志铭印证了此记载。

　　在河南省会郑州荥阳,也居住一支孙姓,该家族族谱也将卫武公列为先祖。

　　另外,《云阳孙氏宗谱》不但认卫国孙氏为本族之源头,还排出了卫国孙氏直至明清的历代详尽世系,其办法是将卫国孙氏的世系加在齐国孙氏家世的头上,其“孙氏姓氏本源考”在叙述了卫国孙氏世系后说:“林父生二子,长曰蒯,次曰嘉,蒯子恒书,字子占,仕齐伐莒有功,食采于乐安,是为乐安孙姓。《富春孙氏族谱》“姓氏本源图说”也持上述同样观点与世系排列的顺序。

　　还有相类似的粗线条提法。如常熟《虞邑孙氏宗谱》其“锦港孙氏族谱序”如此说:“孙氏出于姬周之后文王,康叔封于卫,至武公子惠孙为上卿,因以为氏。战国时有孙武、孙膑,其苗裔也。”

　　姓氏文化作为中华民族的传统文化,近年来受到各界的高度关注。不少地方成立了姓氏文化研究会,有力推动了姓氏文化的传承和发展。据了解,中山大学河南校友会联合濮阳孙氏文化研究会,拟举办孙氏得姓在戚城研讨会,将对孙氏起源做深入的研讨。(尚伟华 崔庆庆)