央广网河南分网消息 (记者 焦宏昌 王春啸)6月27号上午9时,河南省嵩山禅武医研究院在郑州举行禅武医研讨会,隆重纪念禅武医一代宗师行性禅师。

　　少林寺永化堂禅武医第十八代传人释德建禅师以及关注和研习禅武医的社会各界人士共50多人参加了此次研讨会,与会者回顾了行性禅师的生平事迹,探讨了禅武医的传承和未来的发展。

　　行性禅师,俗名张庆贺,自幼父母离丧、家境贫寒,十多岁拜少林寺永化堂淳全大和尚为师,并先后师从永化堂禅武医第十六代继承人吴山林、少林寺永化堂第十九代方丈德禅大和尚为师。在长期的医疗实践中,行性禅师将吴山林擅长的推拿、按摩、点穴疗法,淳全擅长的药疗、食疗,德禅擅长的窍疗法等有机结合,完善了永化堂的医疗体系。不仅如此,他潜心研修禅学与武学,将少林绝学心意把推演了800多把,达到出神入化的境界,成为永化堂禅武医第十七代法脉传承人。行性禅师于2004年圆寂,至今已有十年。

　　释德建是行性禅师的义子和禅武医衣钵的传承人,自1988年跟随行性禅师潜心修炼少林禅武医。2001年秋,行性禅师特意请来当时少林寺老住持及名誉方丈素喜老和尚举行法脉传承仪式,将法脉传承书交予素喜老和尚,代表他将少林禅武医交回少林寺。素喜老和尚亲手把传承交给德建,确认他为少林寺永化堂禅武医法脉传承人。

　　研讨会上,各界人士积极发言,对禅武医未来的发展提出了很多宝贵的建议。禅武医传承人释德建认为,禅武医植根于中原文化,是中华民族的文化瑰宝,已经申报非物质文化遗产。释德建表示,应以文化为载体,通过多种方式推动禅武医文化的传播,让人们可以透过修禅正品德、积善行,练武强身健体,习医养生济世,使禅武医让更多的人受益。

　　禅武医是禅、武、医三者相辅相成的一门学问,由明末少林高僧、少林寺永化堂开山祖师钦命少林寺住持无言正道所创,是少林文化的重要组成部分。

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　　少林寺建于公元495年,即北魏太和十九年,印度僧人跋陀从西域来到中原,因其佛法精深,魏孝文帝故对其十分崇信,在少室山建造少林寺,命其为住持。跋陀在少林寺传授小乘禅学,传承弟子以慧光和僧稠等为代表,在少林寺继续传法。

　　南朝梁武帝普通年间 (公元520至527年间),菩提达摩东渡中国,与梁武帝会面,因话不投机,一苇渡江,行至北魏,在寺北五乳峰上的山洞面壁九年。达摩在少林传法的过程中,收授弟子慧可、道育等人,向其传授大乘禅宗。达摩传法,不重文字,而强调壁观修身的方法,提倡读经明理是守定禅思的理论根据,而壁观则为实现主体认识与所学理论直接契合,但最重要的还是将认识的佛理付诸实践。达摩认为,只要人们能够断爱憎、泯苦乐、息贪求、听天由命,任命无为,应法行事,应理而动,就可以入道成佛。菩提达摩被尊称为禅宗初祖,而少林寺也成为禅宗祖庭。

　　到了明朝,少林曹洞宗师无言正道受皇帝亲自封为当时少林寺住持,并创立了少林寺永化堂。无言正道 (1547-1623年),江西洪都人,俗姓胡,生于明嘉靖丁未年,他佛法精湛,医术高明,享有很高的社会地位。万历年间,初到少林寺拜幻休为师。在幻休数百名弟子当中,正道大师最出色,深得幻休真传,为幻休的最得意弟子。在幻休圆寂后,正道大师被登封悬令及寺院僧众推举为少林寺住持。明代万历二十年,道公受皇封为钦命少林曹洞正宗第二十六代少林寺住持。当时正道大师有八位王子随他出家,分别为圆宝、圆会、圆林、圆性、圆壐、圆明、圆亮及圆普。当中以圆会及圆宝两支传承最广。而随这八大弟子到少林寺的还有太医、御医、贤仕才子及武功高强者。这些大德荟萃在少林寺,渐渐形成了少林寺的禅武医文化及修行方法。道公主持少林寺三十一年,重修寺院,整顿寺风,提倡禅学,他不但是少林寺住持,还是当时北方禅宗的首领,被称誉为“僧中之杰”。在道公任住持期间,少林禅学、武学、医学得到空前的发展,也是少林寺永化堂禅武医发展最辉煌的时刻。而少林寺永化堂的传承由明初-直传承到清末,持续兴盛发展。

　　自明代无言正道创立少林寺永化堂禅武医,传至当今的德建禅师,已是十八代了。当中经历多番风雨,少林寺失而复得永化堂禅武医学。德建禅师继承历代祖师爷的遗志,希望不但将少林绝学在少林寺传承,还要将少林禅武医文化无私地奉献社会,让人们可以透过修禅以正品德,积善行,练武以强身健体,习医养生济世。