三、传统节日

　　岁时节日，全国大略皆同。峡谷区历史上先后流行过的本地传统时节共33个。其中一部分久已废除，一部分名存实亡，名实俱在的还有18个。

　　春节  农历正月初一日，穿新衣起五更，祭神祗抢头香，摆献供品敬祖先，燃年火呜鞭炮，吃团圆饺子喝年酒，红红火火过大年。正月初二开始拜年。初二拜外公、姥姥家。初三拜岳父母家。初四拜姑姑、姨姨家。你来我往，直至正月十五方休。互拜之时，家家主动给未成年的孩子装“压岁钱”。正月初五起五更，将初一以来积攒的炉灰、垃圾分作五堆倒在大路旁，每堆上插一柱香，然后放3个纸炮或者鞭炮，叫“送穷灰”，意味着送走贫穷的命运。正月初七走亲家，娘家的长辈到闺女的婆家走亲戚，叫“给闺女送初七”。正月初八开始祭星。祭星有三次，分别在正月初八、十八和二十八日进行。这项祭祀只能由妇女举行，“男不祭星”。祭星的寓意在于消灾免祸。当地有“初八祭命星，不用请医生”的民谚。祭祀时设一张“九曜星君”的神牌位，叫做“祭星码子”。所用供品是炒米，以酒盅扣放在碟子上，每次用12小盅。实际上，普遍只在初八祭一次，一次用36盅炒米，以代替三次祭星。近年来有不少人家已不再举行这项活动。

　　元宵节  农历正月十五日，旧时称上元节。元宵节的食品主要是汤圆，也叫元宵。从正月十四日到十六日，村村挂花灯，闹社火，锣鼓喧天，热闹非凡。20世纪90年代后，高跷、旱船、竹马、龙灯、扛妆、舞狮子等民间舞蹈游行街头。后又增加彩车、礼花，业余剧团汇演。音乐队吹奏比赛。三天三夜，张灯结彩，欢度元宵节。

　　添仓节  添仓节原在正月二十日，清代晚期改为正月二十五，今仍在二十五日。添仓是农家祈愿丰年的节日。是日，水缸要满，煤池要足，并以米面制成“灯盏”、“布袋”、“粮

　　斗”等花样面食进行祭祀。面制“灯盏”制12个，象征12个月，蒸时插柴棒区别。蒸至将熟掀笼看，哪一个灯盏有水，即所示月份雨水多。夜晚在“灯盏”里各添少许食油，置棉捻点燃，分别供于水缸、煤池、门楣、窗台等12处。水缸设供的“灯盏”放于碗内，飘浮水面，认为灯头偏向一方是好年景。面制“布袋”供于储粮大缸里，“粮斗”供于天地神龛。

　　二月二节  旧称“引龙”，俗称“龙抬头”。民谚云：“二月二，龙抬头，冰塌河消水长流。”峡谷区内流行吃菜饺子，相传是把“五毒”包进去吃掉。旧俗，此日农家制炒米和面塑猪头以祭土地。

　　清明节  为一年中第一个鬼节。至今盛行。是日，家家户户进行墓祭，俗称烧纸。自大早至傍午，上坟烧纸的人三五成群，络绎不绝。人们随带着纸锞、供品及铁锨至坟地，先铲除坟头杂草，叫“扫坟”；然后添土，谓“覆墓”；覆墓后在坟头压数块剪成铜元模型的黄纸，叫“压烧纸”，接着焚香、揖礼叩头、烧纸、洒酸汤。新中国成立后，是日早上，由民政部门和群众团体组织公职人员和青少年到烈士陵园送花圈、献礼，悼念烈士，讲述烈士为国为民光荣献身的英雄事迹。

　　端午节  农历五月初五日，包粽子敬屈原。是民间三大传统节日之一。主要习俗是祭瘟神，避五毒，祛邪恶。门环插艾条，小儿手腕、脚腕带“百索”（五种颜色的线合在一起，搓成绳状），女孩带香荷包。应节礼品主要是江米粽子或黍米粽子。出嫁女儿给父母亲送，邻里之间也有互相赠送的习惯。

　　数伏节  即古代的伏日，在初伏第一天。此日从井中提取凉水，加红糖、生姜、山楂片等，经烈日暴晒，制成伏水，饮用避暑。此俗至今仍流行。

　　羊神节  农历六月初六日，传说是羊神生日。养羊之家都要在这天献“刀头肉”进行祭祀。此节，有专制碱水和面所作的面条打牙祭的习俗，至今流行。

　　中元节  俗称“七月十五”，是一年之中第二个鬼节。此乃为祖先“送衣、送钱”的节日。阴历七月十四日晚上（有些地方是十五日晨），端着“祖宗牌位”到自己坟地方向路边，焚香磕头，然后端回“牌位”（即请“老爹”）。是日午后，将纸牌位和纸衣、纸锞在原接的路上祭祀后焚化。是日，还有“祭谷”、“祭马”的习俗。农家制面羊到谷田设祭，祈求丰收，叫祭谷。养骡马户，制面鸡一对、面羊一只，于骡马棚棼供祭马神，这天给马专做精饲料吃，俗谚云：“打一千骂一万，七月十五吃饱饭。”

　　中秋节  农历八月十五日，是民间传统的大节日。家家准备月饼及苹果、葡萄、红枣、黄梨等时鲜果品，向岳父母、外祖父母及其他亲友赠送。晚间，明月高悬，合家团聚，吃鲜果（还有煮熟的毛豆、新玉茭）赏月，高高兴兴看电视，庆丰收，欢度中秋节。 

　　重阳节  农历九月初九日，20世纪90年代后定为“老年节”。旧时文人墨客这天多登高望远，即景赋诗。农家秋收完毕，不再怕牛羊去地里糟踏庄稼。农谚云：“过罢九月九，牛羊遍地走。”

　　下元节  农历十月初一，也称“祭祖节”。是一年中第三个鬼节。峡谷地区有些村庄家家男女到祖宗坟前摆供品，化五色纸，焚香跪拜，叫“送寒衣”。此时，秋收打场结束，农家休息一天，叫“闭场门”。

　　十月十节  主要习俗是祭财神。食黄软米面包红豆或红白萝卜的油炸糕，并互相赠送，取步步登高之意。

　　冬至节  也叫“数九”，是日是“一九”第一天，此节习俗是敬孔夫子。旧时，冬至前一天，学生上山打柴，在校门外堆“柴山”，师生起五更点燃，随后给“孔圣爷”行跪拜礼。学生给先生行跪拜礼。早饭吃红豆、大枣、黍米粥，中午吃“白面一锅焖”。学校放假一天。

　　五豆粥节  腊月初五日，因有应时饭食五豆粥而得名。五豆粥是以小米和红豆、黄豆、绿豆、豌豆、豇豆等五种豆制成的粥饭。至今流行的应时饭食多为小米红豆粥。

　　腊八节  腊月初八日，吃腊八粥或煎饼。

　　祭灶节  农历腊月二十三，为送灶君爷上天日。这日家庭成员在外地者一般都要赶回家。此日之后，家家扫“七灰”，布置屋里，备办年货。民间还有婚嫁“赶乱捶”的习俗，意为年终婚嫁无忌讳，因此办喜事人家从二十三日至三十日分外多。

　　除夕  阴历一年最后一天，因名“除夕”，俗称“三十日”。家家户户在大扫除之后，挂年画，贴春联，一派迎新年的气氛。晚餐后，全家赶做大年初一早上的饺子，一边看电视，直到深夜，人称“守岁”。

　　四、民间文艺活动

　　龙灯  一般用布或纸做成，平年用12节，闰年用13芾。表演时，先用铳放三声大炮，紧接着鞭炮齐鸣，一穿短打衣装的追龙者，翻着跟头，持着红蜘蛛上场。这时，一股浓烟（用狼粪特制的烟料）弥漫演出现场，十几个身穿统一服装的小伙子用木棍分别举着龙头、龙身、龙尾缓缓上场。随即，一条游龙在云雾中上下滚翻，时隐时现，并伴随着铿锵的鼓乐声，做 出各种舞姿造型，威武雄壮，令人振奋。树掌镇龙灯（纸做）是全县最有名的龙灯。

　　竹马  也称跑马。一般由8～12个孩子参加。表演者各自胸前绑扎马头，腰臀部绑扎马臀马尾，随着音乐节奏按一定程式做出各种舞姿。树掌镇磨掌的竹马最为有名，始于明嘉靖年间，由成人扮演，最初为24人表演，到20世纪30年代演变为12人表演。传统节目有《天门阵》、《闯幽州》等。按角色化妆，穿盔甲、拿刀枪，表演时有过场，有道白，有打斗，并有粗犷的老鼓、小锣鼓乐伴奏。

　　狮子舞  由2人扮演，共披1张狮皮（由布、麻之类做成），穿1条状如狮子腿的连脚裤。表演时，在鼓乐声中1人手拿绣球逗引狮子上场，让狮子做出前进、后退、滚翻、蹲卧、挠痒等舞姿动作，俗称狮子滚绣球。有时还表演钻人桥、跳方桌、攀高山等高难度动作。

　　小跷  流传很广，每个乡镇都有。一般由6—12名彩装少女扮演，或摇扇或抒花伞，踩着小跷边唱边舞。演唱时由八音会伴奏，民间风味很浓。

　　干板秧歌  起源于壶关县赵屋和长治县西火乡一带，原为锻压、冶炼作坊和煤窑工人的劳动号子，后来在清末至民国初年逐渐形成了特有的干板秧歌腔，并逐渐演变为地圪圈秧歌舞，只有打击乐伴奏，只在地上坐唱，清唱，不登台。清光绪年间，被搬上舞台。抗日战争时期，秧歌舞形成，其基本步伐是十字步。随着生活水平的提高，又融进了现代舞表演艺术，伴奏乐器也增加了管弦乐器，表演水平有了新的突破与提高。

　　八音会  最初由锣、鼓、钹、钟、唢呐、笙、箫、管等乐器组成，后来增加了小镲、梆子、胡琴、笛子以及二胡、扬琴、提琴和风琴等许多现代乐器和电声乐器，并逐渐集合吹奏、歌舞和演唱为一体。吹奏形式有三种：一是座场吹奏，二是街头吹奏，三是两家以上比赛（俗称打对）吹奏。八音会有绿牡丹、大小八板、大小十番、大小开关、大小观灯、打牙牌等社火曲目，也有节节高、四季红、靠山红、满堂红、二度梅、放风筝、万年欢、戏牡丹、拜天子等喜事曲目；有哀思鼓、天平鼓、千秋岁、长寿歌、赐天福、劝金杯等丧事曲目。此外，还演奏上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、沁源秧歌等曲目。

　　此外，还有高跷、划旱船等表演形式，并从外地引进了腰鼓、威风锣鼓、龙舟和背铁棍等多种民间广场艺术形式。