南海神庙举行的“波罗诞”庙会

　　据南方日报报道，广州背枕南岭，面朝南海，独特的地理位置，使得海上丝绸之路成为古代广东与外国交通贸易和文化交往的重要通道。在科技相对落后的年代，面对变幻莫测的大海，航行需要历经千难万险，遭受种种磨难，稍有不慎就会船翻人亡。因此，出海的人们总会祈求海不扬波，渴望得到神明的保护。

　　每年农历二月十三，位于广州黄埔庙头村的南海神庙都会举行盛大的“波罗诞”庙会。这是珠三角地区最大的民间传统庙会，早在明清时期就十分繁盛，游人如织，俗谚有云：“第一游波罗，第二娶老婆。”南海神是中国古代东南西北四海神之一，南海神庙是祭祀南海神的庙宇，始建于隋代，海祭延续千年，是四海神庙中唯一完整保存至今的海神庙。唐玄宗天宝十年，南海神封广利王。“广利”二字，释作“广徕财利”，广州外贸之盛，千年不衰，人们相信这是因为南海神的庇佑，南海神庙成为广州通海放洋的“精神灯塔”。《大宋新修南海广利王庙碑铭》曾记载：“自古交趾七郡贡献上国，皆自海，沿于江，达于淮，逾于洛，至于南河。故砺砥砮丹，羽毛齿革，底贡无虚岁矣。”南海神与南海神庙见证了千年来广州港的历史发展进程，并且声名远扬，流波扩散，在以广州为中心的珠三角地区广见南海神分祀庙宇。

　　在岭南沿海的海神信仰中，除了南海神，还有妈祖、北帝、龙母等海神共同庇护着南海民众。位于广州南沙的天后宫，集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体，规模为世界同类建筑之最，被称为“天下天后第一宫”。高达14.5米的妈祖圣像面朝烟波浩淼的伶仃洋，气势恢宏，每天都有众多的朝拜者。妈祖是从宋元以后的民间传说中提升起来的海神，后来迅速在中国东南海域拓展，宋代时妈祖信仰即已扩布至南海之滨的广州等地。南宋时期，刘克庄《到任谒诸庙·谒圣妃庙》有言：“某持节至广，广人事妃，无异于莆，盖妃之威灵远矣。”在郑和七下大西洋的28年间，始终推行亲仁善邻的对外政策，大力宣扬妈祖的精神，所到之处大多建有妈祖宫庙。

　　每天清晨，空气里还飘荡着一丝清凉时，佛山祖庙前已经开始热闹起来，老人们三五成群打起了太极，灵应祠屋脊上形态各异的陶俑仿佛在注视着他们。祖庙始建于北宋，当时叫祖堂，供奉北帝。珠江三角洲商贸发达，河流密布，许多小船载着丝绸、陶瓷等货物驶向广州港，转运给大货船。祖庙起初与普通敬拜祈求庇护的庙宇并无不同，随着佛山成为驰誉海外的经济体，渐渐成为议事调解的权力中枢。“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，无论是古老韵味还是市井气息，都不曾在祖庙这里割裂，反而生根发芽，成为抹不去的历史印痕。

　　海上丝绸之路融汇西渐东传，见证文化糅合，在流沙坠简似的岁月里孕育了众多的文化圣地。千年来，这些文化圣地历经风沙，容颜已老，但它们依然鲜活地保存在人们的脑海里，代代相传。正因为有了这些记忆的遗珠，绵延千年的海上丝绸之路不再是一条单纯的空间轨迹，而是有了灵魂和故事的历史，有了人间情谊的岁月。