广播剧《家乡人》由黑龙江电台于1990年录制播出。作品通过以三邻为代表的新一代家乡人和以四爷为代表的家乡人之间的情感冲突，深刻揭示了人尽其才、不拘一格的现代用人观念与人尽其情、裙带相系的旧的用人观念的尖锐矛盾，给“家乡人”这一古老的人的社会关系命题注入了一个新的因素，即“人情”与“事理”的矛盾。这种现代群体观念对传统家族文化的深刻挑战，便形成了广播剧《家乡人》冲突设置的基础，并因这种挑战的深刻性和尖锐性，为这部作品的矛盾冲突蓄下了充分激烈的戏剧态势，使生活中的矛盾在作品中表现得尤为尖锐和激烈。广播剧《家乡人》中，三邻为保证工程质量和工期而无情地将跟他而来的“家乡人”全部辞退，此举不能不认为是对几千年来传统文化的严重反叛，也不能不引起以四爷为首的几乎所有的“家乡人”的强烈不满，以至于三邻在回家乡为去世的母亲送葬时，险些众叛亲离，人孤影单，其矛盾冲突的深刻性和震憾性都是十分强烈的。令人回味的是剧情的发展：中国传统文化的巨大包容性和中华民族谦恭隐忍的民族性格使“四爷”和众乡亲原谅并接纳了“三邻”，而执拗的三邻却最终没有向四爷的“人情味”低下头来。为了确保工程质量和工期这一基本“原则”，他到底没有再次起用“家乡”的那批人。家乡所给予三邻的是甜美与苦涩的中和物——纯朴的乡情抚慰着三邻那颗因现代文明的冲击而疲惫的心：而家乡人面对现代文化观念所表现出的不解与愤怒，又使三邻在面对家乡人一张张被愚钝、落后和愤怒所烧焦所麻木的面孔时，不禁涌出一阵阵的苦涩……三邻临别家乡时所表现出的不屈与无奈，从另一个方面反映了告别“旧我”的艰难和痛苦，揭示了新生与腐朽的观念之争的深刻性和复杂性。然而，新的生命毕竟要战胜旧的生命，新的事物终究要代替旧的事物，这是任何人都无法逆转的客观规律——戏剧的结尾，广袤的山野里，远去的自行车铃声虽仍显孱弱，却清灵悦耳，令人们在旷旷的原野和蒙蒙的晨雾中捕捉到生命的气息，升腾起追求的希望。

    广播连续剧《二龙河畔有条坝》围绕着“如何使农村尽快致富”和村党支部方支书的反思与自省展开冲突。在“如何使农村尽快致富”这条情节矛盾线上，交织着方支书与村长、方支书与团支书小林之间的矛盾冲突；在“反思与自省”这条心理矛盾线上，则展现了方支书由反思、自责、自省的全部心理历程。最后，戏剧以方支书为保护大坝英勇献身而告终。方支书既有全心全意为人民服务、维护党的原则和党的纯洁性的信念，又有因观念陈旧而阻碍了农村经济发展的落后意识和滞后行为，是一位先进与落后、纯洁与混浊、美与丑、是与非既相矛盾又相统一的农村干部形象，是农村题材作品中不多见的人物典型。如果说，新旧观念的冲突在《家乡人》中主要是通过人物外部冲突来实现的话，那么，在《二龙河畔有条坝》中，这种冲突则更多的是通过人物的内心冲突去完成的。这种集中于人物内心的矛盾与冲突，较之于人物与人物之间的外部冲突，更具心理的复杂性和人生感悟的深刻性，它所给予人的情感的撞击也更为强烈和激昂，有助于引导欣赏者去探寻人生的真谛。《二龙河畔有条坝》所留下的对人、人格与人物命运的多重思索，正是它的艺术魅力之所在。