文/ 弘昶

　　四川广播电视台推出的12集大型系列广播剧《格萨尔王传奇》2016年底在中央台首播，此后轮番在当地播出，从北京到四川，受众反响热烈，称其是一部优秀的声音制品，具有较高的学术和欣赏价值，是一部可以“看”的广播剧。

　　在笔者看来，这部广播剧之所以能达到可以“看”的效果，首先得力于她的母体史诗《格萨尔》的出神入化。19世纪俄国著名的文艺批评家别林斯基曾说：“史诗是民族意识刚刚觉醒时，诗领域中的第一颗成熟的果实。是这样一种历史事件的理想化的表现，这种历史事件必须有全民族参与其间，它和民族的宗教、道德和政治生活融汇在一起，并对民族命运有着重大的影响。”史诗《格萨尔》正是如此，它是相关宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体，是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也就成为了现代艺术形式的源头活水。如同《三国演义》《红楼梦》等四大名著一样，史诗《格萨尔》是中华民族古典文学的代表作之一，是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，是中华民族对人类文明的重要贡献。

　　其次，这部广播剧之所以能达到可以“看”的效果，得力于创作、制作她的广播剧人对史诗《格萨尔》的深刻理解和认同。在世界上，《格萨尔》被称为“东方的荷马史诗”，与另两部史诗并称为世界三大史诗。2009年9月，联合国将史诗《格萨尔》列入世界非物质文化遗产名录，这是对史诗《格萨尔》在人类文化发展史上所拥有的学术地位和文化价值的高度评价。

　　作为世界三大史诗中的荷马史诗和印度史诗，早已经被改编成电影、电视剧、戏剧、舞蹈等多种艺术形式，在全世界广泛传播，产生了深远影响。上世纪60年代初，笔者只有五六岁，就随父母看过根据荷马史诗改编的电影故事片。也就是说，早在那时，享誉世界的“史诗们”就已漂洋过海，来到中国了。而《格萨尔》在这方面却没有这般幸运，她鲜有文学艺术作品问世，这与史诗《格萨尔》在世界的地位不相称，与世界对史诗《格萨尔》的认知不相称，与中国的大国地位不相称。因此，用艺术手段展开对史诗《格萨尔》的传播意义深远，势在必行。

　　该广播剧的推出，开创了中国广播史用现代广播手段、大型广播剧体裁、以普通话为载体传播享誉世界的藏族非物质文化遗产的先河；开创了中国广播利用戏剧体裁样式、现代制作技术再现少数民族口头文学鸿篇巨制的先河。这个“中国创造”不可复制，无可替代。

　　第三，这部广播剧之所以能达到可以“看”的效果，更得力于主创人员方向明确、手法到位。这部广播剧有“三个追求”的目标：追求在忠实于原口头文学基础上走创意创新道路；追求民族民间表现形式与现代表现手段的融合；追求文学性、故事性、可听性和形象感的统一。

　　对戏剧情节的编织，讲究“戏”，突出“核”。将这样一部博大、复杂、丰满的口头文学史诗制作成广播剧，主轴就是故事。要努力使该剧的每一集都构成相对独立的故事，而所有集的故事层层包裹形成该剧的“戏核”。

　　广播剧刻画人物是关键。这部广播剧人物众多，人物关系复杂。经过艺术加工和技术处理，通过搭建语言、音乐、音响的最佳组合平台，尽可能使剧中无论是英雄还是暴君、老人还是青年、人还是飞禽走兽，都具有鲜明的个性，突出的形象。

　　广播剧的镜头化实现程度是检验一部广播剧品质的重要标准。剧靠“说”出来，“剧”便不是剧了。要做看得见的广播剧，编剧要“看得见”，剧本才看得见；导演“看得见”，演员才看得见；演员“看得见”，受众才看得见。正是这三个层次的“看得见”，赋予了这部广播剧以生命力。这种生命力受众鲜活地感受到了——

　　“我随着这部剧走完了格萨尔王荡气回肠的一生，感悟他少年的成长和迷茫，中年的征战和奔波，以及晚年将要回到天上的无奈；感悟藏汉一家，多民族的大中华对包容、慈悲、和谐的追求与向往；感悟古时汉文化经济与藏地文化经济的水乳交融，这是一部意义非凡的广播剧。”

　　“格萨尔王的故事虽然在藏区口口相传，但相关的艺术作品并不多，以至于了解的人知道它在国际上很有影响，而更多的人却是不了解。本剧填补了一个空白。”

　　大学生们的反馈尤其热烈：“格萨尔王的故事我们听到过一些，但在这部广播剧中，格萨尔王的形象更加鲜明、生动，使我们看得见。”

　　“广播剧每一集开始，是一对爷孙在交谈，我们仿佛跟着年轻的孙子一起听爷爷讲述英雄的故事。通过这位长者的引领，我们渐渐揭开主人公们的神秘面纱，形象感、带入感都非常强，从而形成了史诗与年轻一代的对话。”

　　利用广播媒体不可替代的优势，做可以“看得见”的广播剧，再现古老《格萨尔》的英雄史诗，可以产生最易于普及，因而群众性最强的优势。而且，用现代传播手段弘扬和传播这部优秀口头文学名著，将进一步推动我国《格萨尔》文化事业的发展，促进民族非物质文化遗产的保护和弘扬。

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　　2017年7月12日，《文艺报》和“中国作家网”刋载了评介四川广播电视台推出的十二集大型系列广播剧《格萨尔王传奇》的文章《一部可以“看”的广播剧“格萨尔王传奇”》。 

　　该剧于2016年底在中央台播出和同期在本台轮番播出后，社会反响强烈，受众在恢宏、壮美的戏剧情节中，体味民间说唱的原始韵味，感受纵横捭阖的故事结构，欣赏波澜壮阔的情节起伏和惟妙惟肖的性格塑造。该剧不仅是一部优秀的声音制品，具有较高的学术价值和欣赏价值，而且具有重要的政治意义和现实意义，对于维护祖国统一、加强民族团结，构建和谐社会，促进国内各民族之间的文化交流和相互了解，加强国际间的文化交流，都具有十分重要的意义。 

   习近平在联合国教科文组织总部的演讲中指出：“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。同年，他又指出“在全面对外开放的条件下做宣传思想工作，一项重要任务是引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界。宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀。基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”“弘扬和保护各民族传统文化，要去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展。”    

    总书记的这些重要论述，既是大型系列广播剧《格萨尔王传奇》的出发点，也是进行该项目必要性和可行性的落脚点。 

　  四川广播电视台基于传媒业风生水起的竞争态势，四川台认准了一条道理：广播剧如果没有一定体量，就无法显示它的存在，无法扩展它的影响力。正是基于这种认识，从2009年起，每一轮广播剧生产制作，凡重要题材，四川台都会投入大的人力物力，进行多达十集以上广播连续剧或系列剧的创作制作，于是大型广播剧《红司令》《康巴》《父亲》《格萨尔王传奇》先后诞生。不为评奖而行，要为广播剧事业发展而动，已经形成四川台明确的目标责任。形成了预研一轮、策划一轮、生产一轮的循环发展工作常态。系列广播剧《格萨尔王传奇》就是从2009年起进入预研，2013年进入策划，2015年开始实施的。 

　　众所周知，作为世界三大史诗中的荷马史诗和印度史诗，早已经被改编成电影、电视剧、戏剧、舞蹈等艺术形式，在全世界广泛传播，产生深远影响。基于此，系列广播剧《格萨尔王传奇》的隆重推出，更是意义深远，势在必行。 

　　正如作者在文章中所说的那样，利用广播媒体不可代替优势，通过现代广播剧的手段再现古老《格萨尔》的英雄史诗，可以产生使这部作品覆盖面最广,接收最便利,最易于普及,因而群众性最强的优势。 

　　而且，用现代传播手段弘扬和传播这部优秀名著，将进一步推动我国《格萨尔》文化事业的发展，促进民族非物质文化遗产的保护和发扬，在国际藏学界上也会产生广泛而积极的影响。