茹毛饮血、君君臣臣的时代，生命如同草芥，人命价值虚无，社会发展、经济进步的盖头下往往隐藏着普通人的累累白骨和殷殷血渍，然而却常常为史家忽略、为常人淡漠。直至文明发展到20世纪，人的价值、生命的价值才开始占据一切价值的制高点，到今天，生命是文明的重要内涵，是文明的底线，正成为常识，正成为一切行为、现象，包括经济发展模式的前提和根基。如果说以人为本是科学发展观的核心，那么以人的生命为本就是核心的重要内容。

　　在这样的认识下，发生在蒲城县的又一起伤亡惨重的花炮爆炸事故，可以从生命至高无上的角度作出解读：无论经济发展模式如何造福一方，都必须建立在尊重生命、保障生命的基础上，如果要以付出生命为代价，那么这种模式的堵漏和嬗变就迫在眉睫。

　　花炮制造是蒲城的支柱产业之一，如同煤炭是山西的支柱产业、石油是大庆的支柱产业、钢铁是攀枝花的支柱产业一样，是自然的选择，更是历史或现实或民众的选择，所以，即使某一产业属于高危风险行列，只要与这个时代的文明主流琴瑟相和，建立于尊重生命、保障生命的基础上，就有其存在的正当性，就没有因噎废食的理由。然而，花炮制造产业如果一再出现安全事故，就如同山西的煤矿不断发生大大小小的矿难，这样的产业、这样的经济发展模式，就突破了这个时代文明主流的生命底线，必然要在经济伦理、社会舆论乃至公共道德上引发诸多诘问，终究因为戴上太多血的枷锁而难以长久延续，最终的结果就是以高昂的代价被迫走一条与时代文明吻合的发展之路。山西煤炭经济结构性的重组，以及很多地区“从污染发展转变为绿色发展”的探索之路，都是经济发展必须与时代文明契合的鲜活实例，也是经济文明的发展趋势。

　　纵观焰火之都蒲城的花炮经济历程，经历了家庭作坊式——— 工区化生产——— 公司化发展三个阶段，从经济结构和形式上减少了不少安全隐患，但这远远不够，安全不仅仅是个经济问题，还是个法律问题、社会问题。这不只是蒲城花炮这一高危产业的发展问题，也是中国很多地区经济发展模式的共有问题。在唯GDP时代，经济的做大做强是最重要甚至唯一的衡量标准，经济的发展可以遮蔽或者忽略其他很多问题，这一正确了多年的思维进入越来越以人为本的时代后，必定会越来越显现出其时代弊病：经济发展模式如果要不断付出生命，那么每一条生命都是对这种模式的否决，都是时代对这种模式合法性的叫停，因为人的价值、生命的价值是文明的终极价值所在，无论何种形式、何种手段，其要得以持之以恒的存在，唯有踩着文明的节拍前行。

　　所以，更进一步的思考在于中国很多地方长期以来已成定势的经济发展模式的转变，无论是山西的煤炭还是蒲城的花炮，无论是城市的房地产还是农村的工业化，经济发展同样要有文明的标准，这里的标准不光是GDP，不光是引以为傲的数字，更多更重要的是对人和生命价值的尊重、法律的坚守、公共伦理的守护。这种转变不啻于一场重大的变革，我们站在人与生命价值的文明之巅，笃守经济可持续发展、以人为本、社会和谐的国之大道，必须作出抉择，无论痛楚几许，即使道路维艰，也当义无反顾。(马九器)