机械与电子工程学院 罗冠辰

    漫道四年，闲庭信步。纵有失落与迷茫，却也渐清晰，益坚定。不日追思，细数点滴，始知渐去青涩，将入成熟。

　一、看试手，补天裂

  （一）“为中华崛起而读书”

    对于李耳，天下只有个“道”字；对于孔丘，则只有“仁”字；而于墨翟，怕便是“兼爱”二字了吧。那么，对于我，价值所在又是什么呢？飞黄腾达,或者光耀门楣么？

    狭义的自我价值的实现本无可厚非；只是，若把毕生的追求尽倾尽于此，未免太浪费了大好的光阴。抱着卑微的追求，即使有朝一日权倾朝野，富可敌国，也不过一豪绅。比如石崇，史载一笔，可笑可恨。

    便有人说，这种世俗功利确实可鄙，那么，走一步看一步如何？这样的人，恐怕碌碌终生，至死，却连自己也不知道其一生所求为何。浑浑噩噩并非淡定安详，这种所谓的“无欲无求”反而是不负责任、没有追求的表现。

    于是有人要问了：只追求自我实现不好，没有追求又不对，那应该如何呢？其实，人生的追求无非若干比较级的叠加——要让更大的那个群体实现更多的利益而已。民族兴亡、国家富强、社会进步都是针对人类这个群体而言,只有把个人的发展建立在这个群体的基础之上，个人迈进的步伐才稳健，才勇于穿破迷丛、敢于踏平坎坷。同时，也只有群体的利益得到满足了，个人才真正有发展的空间，才能实现所谓的“个人价值”。

    志存高远，心忧天下。只有以对国家、民族、社会最深切的爱为指引，才能走好漫漫人生路。百年前，年轻的恩来就已眸明如炽：“为中华崛起而读书”——而这，早已不再只是他自己的奋斗目标，更是一代人，甚至几代人为之不懈的毕生追求！

    （二）“因为我对这土地爱得深沉”

    很喜欢一句歌词“爱就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动表示……”不必言说，举手投足便都是满溢的深情。那对祖国的爱呢？远离了兵荒马乱、天灾浩劫的时代的我们，该如何彰显炽烈的爱国之情呢？

    也许，在这太平中，我们不再用嘶哑的喉咙歌唱；但那饱含泪水的爱，却亘古不变，至死不渝。不必沸腾激扬的宣言，也无须振奋握紧的双拳，雄心的跳动、热血的流淌，时时刻刻在胸腔激荡。如果说人生观、世界观、价值观是理智的建构，那么，这份爱就是最浓烈的情感的冲击。

    邓小平同志说“我是中国人民的儿子，我深爱着我的祖国和人民。”他把毕生精力都献给了这个民族。而我们步步为营的奋斗，不也正是遵从内心深处的对祖国、对民族的爱吗?自强不息，奋斗不止，为自己的祖国和民族倾尽绵力，不正是这份爱意最好的表现吗?我积极地争取入党，从各方面磨砺自己，正是由于心中爱意燃烧!

    （三）男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪

    人类的一切学习研究，落脚点都在于能在实际应用中发挥作用。现在所学，终究是为了将来所用。庆幸自己的四年终有所得之余，更坚定了学有所用的心。也许，未来的工作未必能支持奢侈的开销，但只要能挣到“面包牛奶”，足矣！

    职业，最能体现人的价值,而同时，唯有对自身职业的兴趣，才能维持长达一生之久的那份坚持。既然选我所爱，爱我所选是一直以来的坚持，那何惧无处显身手？摒弃了理想主义的豪言壮语，学在军工，用在军工，再无他求。

　二、自临钓石取深清

    （一）有容德乃大，无求品自高

    宁静淡泊，养性修身。常记得一句韵味无穷的话：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”，简单精辟，一句话总结了世间一切的准则。先人的智慧更有深味：厚德载物。是啊，厚德，才足以载物！道德，是来自内在对自身的约束,一切美德都是长期的养成。因此，防微杜渐，才能以滴水之功成穿石之事。而且，这个内在的自我约束必然要高。倘若堕落到法律的底线之下，道德，还如何称其为道德！

    温、良、恭、俭、让，作为一个人做人的态度，行为的风范，根植于其人格修养。无论社会公德、家庭美德，甚或职业道德，此五字足以涵盖。只要不破坏根本原则，不侵犯人类群体的共同利益，自己就算“吃点亏”，又有什么呢？温和、善良、谦恭、简朴、礼让,如果每个人都能做到，或者努力去做到，那么社会岂不更加和谐美好！

    尊重身边的每一个人，不分车笠，只求问心无愧。通常，只是不经意的举手之劳，便可体现一个人的精神素养。在自己追求效率的同时，是否也能记得不妨碍他人呢？遵守社会公德，便是有各种联系的人们之间的一个默契；通过这种默契，大家便都能实现各自效益的最大化了。

    旧时说“百善孝为先”。的确，孝顺父母，尊敬长辈，种种传统美德中体现的，是一个人最柔软最温存的善良。家庭的美德是一种氛围，习惯了这种温情，便终生保有那一抹良善的爱，那一股正直的气，以及那一具坚强的骨。我们千年流传的民族精神，正是藉由每个家庭的孕育涵养，一脉相承，传衍至今。在家的熏染下，一个民族的不屈不挠、温和善良，日久弥新。

    （二）能去私曲就公法者，民安而国治

    法纪是一条底线，公众道德的底线。在此线之上，大家或许能相安无事；而一旦越过此线，必然有利益严重受损。数千年前，便有先贤指出须以法治国；由此，我们每一个公民，更应闻风而动，依法而行。然而，相信有很多人，他们矫法妄行未必是故意要破坏什么，而是源于蒙昧无知。世事变迁，社会益加复杂；由此必然有大量的新的条件需要法律去适应社会，更需要我们去适应法律。不懂法，如何守法？！所以，我们应当开阔视野，学法懂法；只有了解了，才能真正成为守法公民。

    时至今日，规矩方圆说已成老生常谈；而法纪之绳仍有人视若无物，可悲可叹。那么，作为当代大学生，则有义务向不了解法律法规的人们宣传法律的内容，传达法律的精神。“独乐乐不如众乐乐”，闻道如斯，闻法亦如斯！倘若自己的力量能为国治民安增色加力，怎能不欣慰！

    （三）“做人要低调”

    我们不只是一个单一的个体，更处于一个联系的社会之中。每天，我们都与这个社会发生着这样那样的关系。人与人的交往构建了人际关系。在我们以道德修身养性、检点自身的同时，还应以原则及博爱去对待他人。
    
    “厚黑”大行其道的今日，真诚、原则，以及礼节似乎已微漠得毫不足道了。诚然，人际交往讲究方法；但绝不是以牺牲原则为代价的。宽仁好善是一种态度，豪放爽直也是一种态度，不同的态度决定了每个人不同的方法。可是，真切诚信的本不可去，谦恭有礼的法不可忘。仿一句如雷贯耳的台词：“做人要低调！”——人际的和谐便体现在这待人接物的点滴了。

　三、无拘无束无碍

    （一）宠辱谐忘，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒

    清雅淡定是一种豁达的人生态度，有追求而不计较，才能在人生的波折坎坷中不堕迷途。

    疫病灾害面前，勇于相信自己，更要相信与自己同舟共济的伙伴。因为，只有大家的镇定，才能确保度过风雨。慷慨激愤时，要学会冷静。因为，只有保持一颗清醒的头脑，才不致落入维谷，举步为艰。人生得意处，须学会低头缓步。如此，方知谨行免得萧墙祸。落寞低迷时，更应懂得昂首向前。只因惟有捱过长夜，方能见到黎明。

    四年间的经历，得失甚多。也许尚不足以洗去轻浮，然而，将这些点检于胸，却知日趋成熟。

    （二）“我不是要找寻方程，我是要找寻美”

    侍花弄墨，尽极风雅。养性怡情文人事，却不因“玩物”而丧志。读史人明智，吟诗口留香。新中国开国者，谁不通文谙史？爱因斯坦更是拉小提琴的好手。人文素养体现了一个国家、一个民族的内涵，更是开阔眼界、平复心境，乃至增强道德观，以及爱国主义、民族意识，甚至调节思维的有效手段。

    气质涵养与内心的精神一脉相承。以坚实的人文基底来塑造自我，以专注的科学精神来修葺自我，人格方臻善境。不求功利，却有意外之得；点滴妙处，俯遗皆是，更有书香盈袖，莫不令人心中熨帖。

　 四、白发书生神州泪

    台海局势，跌宕波澜。朝核会谈，曲折几何？两伊风潮，危及四伏。更有年年不休的参拜之丑，令人怒火中烧，热血不平。又有数起天灾至，举国上下为之恐，寰宇内外因而惧。纵是书生意气，却不得不为这内忧外患惆怅不已。

    ＳＡＲＳ袭来，由全然无知而惊，因知之甚少而惧，又渐渐在正确的疏导指引下，我们了解事实，变得镇定自若。在灾难面前，人的潜能被极大地激发出来，人性中那点善良的光芒竟燃烧成一个美丽的太阳！

    ５．２０公投时，内战仿佛一触即发，无数双眼睛密切关注下，却渐得一线转机。日换时移，柳暗花明。民间一度唇枪舌剑，或发兵刃之危，或求统战之利，相信你我也一度各执一词，难分胜负。然而眼见国家在激流中竟能日行千里，谁，能不欣慰，能不振奋呢！

    ４．９抗日大游行，人人热血沸腾。而我们未必选了激愤的方式，却学会了用冷静的态度爱国，以釜底抽薪的方式表达我们最深最恨的抗议。泄愤只能逞一时意气，而国家富强、民族兴旺，才能立于不败之地。当然，一个民族的宽容并不表示无原则的退让。我国为大局着想的举措不是示怯；相反，这才是一个成熟的政府应有的风度。思及此，更知爱国之路漫漫，强国之路漫漫！

　五、诗酒趁年华

    朝花夕拾，所获甚多。

    与寝室姐妹心手相依，情深笃笃。在社团中意气风发，挥洒谈笑。也记得军训的烈日、钢枪，以及那流淌的汗滴、矫健的拳阵身法。更难忘实习时工厂中，精密却枯燥的数据竟变成令人眼前心中俱为之一亮的，堪当“威慑”之名的成品，怎么不叫人将这求学之路走得更为振奋！

    兔走乌飞，四年弹指。回忆已矣，这四年的点滴得失已告一段落。时间之矢往前追，我们的目光更要往前看。大把的未来正在我们手中，等着我们的铺设，等着我们的雕琢。我在我认定的方向上追寻，步子不大，却坚定沉着。我相信，自己定会生出翅膀，终有一日，一飞冲天！