<永远不忘妈妈的恩情>(锡伯族语言)

a ji ge huo nin mi ha da lang e mei da de .a ji ge zhu se yin zhe li she me e

mei dux he de abkai fe zhel gi nia man ge mu ,e me qi ban zhel ha ..........

锡伯族歌舞：

民间歌曲
    锡伯族在漫长的历史发展过程中，保留和继承了许多优秀和具有民族特色的民间音乐文化，其中民间歌曲是锡伯族民间传统艺术的一个重要组成部分，虽然数量有限，但在内容上深刻地反映了锡伯族西迁200余年来生活的各个方面，大致分为田野歌、生活习俗歌、儿歌和叙事歌。

田野歌 
    也被称为“街头歌”，锡伯语称“塔拉依舞春”。这是锡伯族最富特色的民间歌曲，而且又为广大锡伯族群众认为是本民族固有的民间歌曲。它咏唱的对象包罗万象，从天、地到日、月，从人类到禽兽。这类歌曲无固定的歌词，多在节假日亲朋聚会或田间劳动时由男女即兴编词对唱。它的特点在其曲调发展手法、曲式结构和歌词格律等诸方面。它几乎全部是由两个不对称的乐句构成，下句后半部的下方严格五度（或四度）模仿；两乐句终止均由其结音下方二度或三度上行级进至结音而终止，终止式的五度模仿尤其严格。

生活习俗歌
    这类歌曲的曲式结构较田野歌稍大，有部分四乐句的单乐段形式出现。主要是反映锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼节、信仰等方面的风俗。如丧葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《说亲歌》、《哭嫁歌》、《劝嫁歌》；劳动方面有《四季歌》；游乐方面有《刁羊歌》；礼节方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林妈麽歌》等。在婚娶习俗歌曲中一般都有固定的歌词。

儿歌
    此类歌曲曲调简明，多是教育儿童努力学习、学唱字母、射箭口诀等内容。是本民族崇尚教育的优良传统的体现。正是这种传统才促使这个西迁时只有3000余人的民族，虽然与其他民族杂居了漫长的200多年，仍然保留了本民族的语言文字和传统艺术。

叙事歌
    叙事歌多是记述锡伯族1764年西迁来新疆的历史事件的歌曲。这与锡伯族人所担负的特殊历史使命及由此构成的特定生活内容有极大关系。一般旋律极精练，比较完整的有五部：《喀什戈尔之歌》、《拉西贤图》、《叶钦娜》、《海兰格格》、和《三国之歌》。《喀什戈尔之歌》是记述了伊犁四营部分官兵于19世纪20年代奉命赴南疆平定英、俄唆使的张格尔之乱的历史过程。《拉西贤图》全诗近千行，生活气息非常浓厚，口语化的特点增强了民间音乐的色彩。《叶钦娜》是一部古老的反映锡伯族渔猎生活的叙事歌。具有独特的民族特色，诗歌的每一句都以“叶钦娜”一词起头，并以“顶针格”的修辞手法使上下节联成一体。《海兰格格》是一部对情人的追恋歌，也称为悼恋歌。“格格”是旧时锡伯族对少女的美称，也可作为丈夫对妻子的昵称。“海兰格格”意为“可惜的姐姐（或可惜的小姐）”。《三国歌》是根据群众中广泛流传的“三国演义”编唱的，已流传有百余年历史，是汉锡文化交流的历史见证。
    现存锡伯族民间歌曲为数不多，但其调式却十分复杂。四声、五声、六声、七声等不下二十余种。其中不乏有罕见的特殊调式。

民间舞蹈
    锡伯族的舞蹈也是很具有民间特色的。主要是分为古典类和贝伦类。1949年以前，锡伯族舞蹈的种类还很多，而且察布查尔各牛录之间也各有特色。

古典类
    古典舞形象活泼，每个舞蹈都有连贯性，并具有故事情节。主要包括萨满舞称“萨满玛克辛”、狩猎舞称“阿巴拉西玛克辛”、射箭舞称“尼录伯力嘎伯塔拉玛克辛”、蝴蝶舞称“多牟多昆玛克辛”、荷包舞称“发杜依玛克辛”、铁锹舞称“出依玛克辛”、手鼓舞称“伊牟秦玛克辛”、编席舞称“德尔吉卓多勒玛克辛”、马舞称“莫林尼玛克辛”等。其中如萨满舞分单人和双人两种，舞蹈动作均取自萨满跳神的各种动作，主要表现萨满为病人跳神时请神、领神、入神、释神、驱魔的内容。又如狩猎舞它主要以优美的舞姿展现过去锡伯族猎人狩猎时的各种动作以及捕获后的喜悦心情等。再如蝴蝶舞，通过对蝴蝶款款悠悠、自由自在飞翔形象地描绘以及捕捉蝴蝶的整个过程，艺术的展现了旧社会青年男女对爱情、婚姻自由的执着追求心情。

贝伦舞
    多由双人跳，也有单人舞，其舞姿虽有连贯性但没有故事情节。这类舞蹈粗犷短小，节奏明快，即兴表演，形象活脱。其动作主要表现为抖肩、叉腿、小蹲、大蹲、弓箭步、大跪、小跪、双手叉腰、单手叉腰、拍手、屈膝、甩手、弹手腕、跨步摇摆、半转身、全转身、小跳、滞步等。贝伦类主要包括面具舞称“霍罗吾珠依玛克辛”、跛子舞称“多霍伦玛克辛”、单点舞称“单蒂阿克苏尔”、双点舞称“机利阿克苏尔”、王玛舞称“王玛么玛克辛”、伊克尔德克、醉舞称“索克多玛克辛”、八乡舞称“扎克出尔玛克辛”、请安舞称“多尔鲁勒玛克辛”等。