文成公主的父亲是谁？史书也没有确切的记载，猜测是江夏郡王李道宗。李道宗唐太宗的远房兄弟，李道宗因战功显赫被封为任城（济宁）王，他的女儿文成公主就生在任城。

 

 

唐太宗有21个女儿，这21个女儿有名有姓的都由唐太宗做主出嫁了。文成公主肯定不是唐太宗李世民所生，文成公主受封那年她是15岁。第二年（贞观十五年641年）文成公主远嫁吐蕃。这时她只有16岁，就成为名正言顺的女政治家，身负沟通西域，唐蕃会盟和同一家的女大使的使命，远走拉萨。她成为吐蕃赞普松赞干布的王后。文成公主在吐蕃藏语尊称：甲木萨，意思为女神仙。

 

公元618年，唐朝进入了有史以来最为强盛的时期，史称贞观之治。同时吐蕃英雄松赞干布已完成了吐蕃的统一大业，他希望与强大的唐朝建立友好的外交关系，提出了向唐太宗求婚的请求。

 

 

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁番邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，就是和亲的典范。

 

 

文成公主离开长安以后，一路上自然环境的变化，强烈的高原反应，她常常想起富饶美丽的大唐帝国，想起充满治国智慧的太宗皇帝，想起博学多识的父亲，想起手足情深的兄弟姐妹。文成公主，一个十五六岁的年轻女子，自然比不了政治家的胸襟与抱负。她不知道在前方等待着自己的，是幸福还是灾难？自己如花的生命是热烈盛开？还是悄然枯萎？她将要只身面对那片洪荒寒冷的莽原、无法想像那个言语不通又桀骜不驯的民族，还有从未见过面的夫君。她的心境会不会也是惆怅、恐惧、彷徨、忐忑？文成公主度过了无数个不眠之夜。

 

 

传说当文成公主历尽艰辛，来到青海日月山的时候，这里完全没有了家乡的景象。因为过了日月山就是广袤的草原了。

 

文成公主想起母亲说的话：“你怀念亲人时，可从宝镜里看到长安。”于是文成公主急忙取出"日月宝镜"，双手捧着宝镜，她看到了长安的景象。再看看眼前的茫茫的草原，不由得潸然泪下。文成公主伤心欲绝，她把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成了一座高山，这就是日月山。这日月山挡住了一条东去的河流，河水不得不掉头往回流。于是人们称这条河叫倒淌河。文成公主虽然只有16岁，但她已经长大成人，她早已明白自己肩负的是怎样的历史责任。她不能走回头路啊! 

 

这是个传说，但让我想到了是不是那里发生了地震？有人说这河水就是文成公主的眼泪。女人常常被比喻为水，那么文成公主她应该是西域高原上最纯净、最透明的雪水，她闪烁着太阳与星月的夺目光辉。后人在此修建了日亭和月亭表示纪念。

 

在经历了一个多月的艰苦跋涉之后，文成公主终于见到了水草茂盛、牛羊成群的河源。当文成公主出现在松赞干布的面前时，驰骋高原的吐蕃王松赞干布惊奇地以为神仙出现在眼前了。松赞干布倾心不已。来自中原的文成公主神态端庄，气质高雅。相逢的瞬间，文成公主虽然矜持，但也看清楚了松赞干布。松赞干布虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但他那高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，显得分外英武。松赞干布正是这样一位英姿勃发的英雄，骁勇强悍的领袖。能与这样一个男子生死相守，该是一个女子千载难逢的福分啊！

 

 

文成公主看着松赞干布对自己的深情的目光时，那曾经不安、惶恐的心终于安定了下来，并在心底默然许下了以情以命相许、以吐蕃为家的终生不渝的誓言。而后来的事实也证明，她正是以无私、博大而又持久的爱，去实践了她所许下的如此珍贵、厚重、真实的誓言。

 

文成公主凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域辽阔、民风古朴的民族。在他们的共同努力下，吐蕃在军事、政治、经济、文化、宗教等各方面，都取得了突飞猛进的发展。广大的吐蕃民众更视她为神明。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。 

 

唐高宗永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐朝派遣使臣赴吐蕃吊念祭祀文成公主。拉萨至今仍保存着藏族人民为纪念她而设立的寺庙。距今已有1300多年了。