旧时的津城花会活动，就像巴西狂欢节，各个高跷老会尽显创意，花样百出。身上挂着能扇动翅膀的竹仙鹤；挑着鲜花装饰的高跷队，茉莉瓣儿兰，一路飘香；演绎着水泊梁山故事的高跷……这一切让85后的孙晓超和黄勇听了着迷。作为堤头庆云高跷老会的年轻传承人，他们守护着300多年历史的高跷老会，老道具、老戏服和老唱段。一声锣声，将让他们回到百年前的狂欢队伍。
创意踩街300年
庆云高跷老会
天津技艺
如今俩85后青年让这种民间文艺又扭起来
手绣戏服、木雕腿子
水旱码头兴起的高跷会
庆云高跷老会的会所在津浦铁路边上，始建于清朝光绪年间的铁路仍然行使着运输功能，一趟趟火车“咣当、咣当”地从会所窗前开过。每到周末，85后的孙晓超和黄勇都要来到这里，擦拭和整理这里的高跷会老道具。
打开会所大门，一股老木头味道扑面而来，一人多高的高凳、伞盖、汉照灯亭的架子立在大门两侧，16套高跷腿子依次码在后面。堤头高跷的腿子非常独特，高三尺三，重七斤七两，上等杉篙为原料，经过精雕细刻，大漆油制而成，描绘有“五福捧寿”图案，雕刻有“蝙蝠驮狮狗”，造型精美。
靠墙放着十几个大木箱子，用红布苫着。黄勇揭开红布，打开箱子，小心地将里面的戏服取出，16堂戏服是庆云高跷老会中16位核心人物穿的服装。“每一个高跷老会都有自己的拿手绝活。经过百年的传承和完善，庆云老会表演的选段多来自水浒，讲究忠孝仁义。出会的时候，16个核心人物不会变，包括《醉打山门》的鲁智深、《聚义梁山》的赵景龙、《石秀杀嫂》的潘巧云和石秀等。”孙晓超，庆云高跷老会的年轻会头，他二伯是孙鸿生是老会的资深会头，人称老苜蓿。孙晓超从小就和叔伯长辈们踩跷，父母怕他影响学习，不让他踩，他就把家里的梯子拆了，改成高跷腿子，偷偷练。
“一进入高跷会，就像着了魔，从技法到唱法，总恨不得多了解一点。”90年代，当时才上中学的黄勇就迷上了高跷，还带动了身边的同学一起玩。“这些唱腔怎么来的，戏词是谁写的，老道具的制作讲究，我和孙晓超喜欢询问村里的老人，希望能多了解老会的历史。”黄勇说。
高跷戏服的精美程度远远超过了我们对乡间高跷的印象。“堤头高跷的戏服设计很讲究，京剧团来都可以直接穿上台表演。演员扮相与京剧扮相相同，贴片子、包大头，扮妆细腻俊秀。”身为戏曲演员，黄勇对戏服很有研究。在他看来，庆云高跷的戏服配色雅致，大红绝不能配大绿，戏服上的纹饰运用工笔画的技巧，凤戏牡丹纹饰，牡丹花瓣层层叠叠，图案都是手绣，一件斗篷上光珠片就有上万片。面料选择上等绸缎、杭罗，绚丽华美。
一个乡间高跷队怎会有如此精美的戏服设计？还要从堤头村的历史说起。
堤头村，位于如今的河北区西北角，与红桥区一河之隔。这个三面环河，紧邻津浦铁路的小村庄，曾经是北运河上知名的水旱码头。堤头村看起来不起眼，却是清代漕粮必经之处和货品集散地，是个商贾云集的繁华之地。
堤头炭厂多，渡口多，捕鱼的多，做小买卖的多。村民为保佑生意兴隆、合家平安，在堤头村清善堂公所内供奉火神爷、马神爷和关二爷。每当三位神爷寿诞之日，都会在清善堂公所外设摆祭祀，并踩上高跷，敲起锣鼓，边舞边唱。于是，清朝顺治年间，堤头高跷老会的前身盛兴京秧歌老会出现。清朝道光年间，又得某位皇室王爷赐名庆云，才更名为庆云高跷老会。
“堤头是北上赶考举子的必经之地，村里的大户也受到不少文化影响。南来北往的举子和村里的大户为高跷老会的表演提供了文化支持。高跷会表演的唱词、编排都是由村里的文人安排。”孙晓超说，每个高跷老会都有自己独特的唱段和技法，有完整唱词和戏出的高跷队才能称为老会，否则只能叫秧歌队。
记录唱词、手绘道具图
百年的仪仗，别把它丢了
津浦铁路开通后，小小的堤头村成了清末民初的改革试点。此时，也是庆云高跷的巅峰期。上世纪二三十年代，天津城有四大高跷会，分别以普、天、同、庆四字命名，堤头高跷会就是以“庆云”命名。“庆云”高跷远近驰名，从会员规模、行头道具到表演水准均属上乘。
1984年，庆云高跷老会复会。村里人集资7000元，为老会添置演出装备。上世纪90年代是庆云高跷最辉煌的年代，参加了中环线通车、天宫妈祖皇会、迎接亚运会火炬、龙门大厦开业等大型活动，还参加了电影《神鞭》的拍摄。
“青堂瓦舍高楼房，花梨木的椽子，沉香木的梁，穿廊入廊，影壁花墙。影壁前爬山虎，影壁后的养鱼缸……”这是庆云高跷的一段唱段，详细描写了大户人家的房屋设计和布局。“一般人看高跷就是看个热闹，其实细细咂摸其中滋味，你会发现高跷的唱词中，有很多古老的生活细节。”黄勇说，庆云高跷是文高跷，不但要会耍，还要会唱。老唱词是老人们口口相传的，没有文字记载。如今，老人们越来越少，他和孙晓超一有空就去拜访老人，整理唱词，别让这么有意思的唱词丢了。
庆云高跷老会每一次出会都是大阵仗，最多的时候150余人参加，一人持伞盖，左右有门旗、高照、软对、硬对、灯牌等随会行走。高跷队由头锣、二锣、头鼓、二鼓组成站列，头棒为先导，后面依次是扮成各种水浒人物的高跷演员。行进的队伍后面，还总有几个肩挑礼盒的人，茶炊子、圆笼、六角盒、衣饰箱等随队。
如今，庆云高跷的会员都是清一色的80后90后年轻人，最小的1999年出生，这在天津的民间花会团体里实属难得。村子拆迁，很多会员搬离了堤头，能用来集中练习的时间越来越少。孙晓超他们希望，能够吸收更多的年轻人关注这项古老的活动。“高跷也是角色扮演COSPLAY啊。”孙晓超说。如今的庆云高跷出会的机会越来越少了，孙晓超和黄勇仍然在不断整理庆云高跷老会的资料，他们根据老人的回忆，绘制出高跷仪仗的队形、传说中的汉照灯亭等，他们希望保留这份记忆，等待时机，替上一代人等下一代人，等到更多的人去认识高跷。
本报记者/刘宏婕文并摄影
部分图片由被访者提供
孙晓超从六角盒里拿出一只铜锣，已有上百年历史，声音依旧清脆
庆云高跷老会的戏服制作精美，丝绣和珠片全部是手绣的
高跷腿子上的狮子头雕刻活灵活现，神态各异
花梨木的椽子，沉香木的梁，穿廊入廊，影壁花墙……传承了300年的高跷唱词中暗藏着古老的生活细节
黄勇根据老人的回忆,绘制出失传已久的汉照灯亭样式
本版策划/金凡晴 王辰龙
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