原标题：千年前成都已是音乐名城
四川博物院馆藏汉代抚琴陶俑。四川日报记者吴梦琳摄
“喧然名都会，吹箫间笙簧”……5月2日，75岁的知名音乐人陈彼得在央视《经典咏流传》舞台，以一曲《成都府》，唱出自己的游子之心，也唱出千年前的成都景象。
近年来，丰富多彩的音乐活动，每天在成都上演，成都也提出打造“音乐之都”。回溯历史，其实过去的成都，就拥有丰富的音乐文化基因。5月25日，成都图书馆“天府文化精品系列讲座”上，天府文化研究院地方文献研究室主任周翔宇介绍，在古蜀时期，就已有音乐在这里生发，随着历史的发展，在成都诞生了很多知名的乐曲、乐器、乐章。
而四川师范大学教授谢元鲁在接受记者采访时也表示，从古往今来文人墨客留下的诗词中，即可感受过去成都发达的音乐文化。
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铜铃、石磬作证古蜀音乐已生发
在成都，什么时候最早有音乐？周翔宇说，这个问题目前没有最准确的答案，但是根据考古，在三星堆和金沙，都出土了一批铜铃，可以算是最早的乐器。这说明，至少在距今3000多年前，古蜀时期，就已经有音乐生发。
“那个时候的音乐形态应该还比较原始，但是已经能够看出音乐的发展历程了。”周翔宇介绍，考古人员将三星堆和金沙出土的铜铃进行比较，发现三星堆出土的铜铃中有铃舌，而金沙出土的铜铃则无铃舌，完全需要靠外部打击来发声。“这说明，从三星堆到金沙，古蜀先民对音乐的主动控制性已经逐渐加强。”
在金沙出土的古乐器中，还有大名鼎鼎的金沙石磬，经过两三千年至今依然能敲击发出声响。据介绍，经过考证，这应当是当时一件祭祀用品，不少专家认为，这进一步证明在当时的蜀地已经有了为营造气氛的专门的礼乐，而并非“未通礼乐”。
三国时期诸葛亮，对于蜀地音乐亦有不少贡献。以他的名字命名的诸葛鼓，通体使用铜制作而成。讲座现场，周翔宇展示了几张照片，可以看到诸葛鼓至今依然在四川、贵州、云南等一些少数民族地区流传，在一些重要民俗活动中被使用。
到了唐代，成都已成为全国重要的音乐中心，在这里诞生了有名的雷琴。雷琴，是当时居住在成都的制琴世家雷氏家族所制作的琴。在如今传世所知的古琴中，唐代古琴是时间最早的，在唐琴之中，雷琴以其杰出的制作工艺最为珍贵。如今保存在故宫博物院的一张声名显赫的唐琴“九霄环佩”，就是出自雷氏之手。
在这把琴足上方，还刻有“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。苏轼记”楷书23字，同时还有黄庭坚的题词。“苏黄两位大家，都对这把琴如此钟爱，可见雷琴的高超绝伦。”周翔宇说。
在五代十国时期，后蜀王妃花蕊夫人，以诗歌记录下当时成都宫廷生活。周翔宇介绍，在其中还出现一种乐器——凤笙。“蜀国被灭后，没有其他人会演奏这种乐器，也就逐渐失传了。”周翔宇说，从另一个角度也可以看出，当时蜀地宫廷技师的技艺高超，才能够发明并且演奏这样的独特乐器。
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《凤求凰》之外还有这些名曲
提起历史上的名曲，见证司马相如和卓文君爱情故事，直率热烈又饱含深情的《凤求凰》一定会上榜。
周翔宇说，实际上，除了《凤求凰》外，成都历史上，还诞生过不少名曲。
在成都市江汉路附近，有一“武担山”，虽名为山，但实际上却是一处土丘，相传为古蜀王开明王妃的墓冢。根据《华阳国志》记载：“蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平之歌》以乐之。”虽然歌曲并未保留下来，但这一段典故，却常常被后人题咏。
在唐玄宗与杨贵妃的爱情故事中，不仅留下名曲《霓裳羽衣曲》，后遭遇安史之乱，“马嵬事变”后，唐玄宗独自走在蜀道上，遭遇风雨，悲切地思念杨贵妃，而作《雨霖铃》。根据史料记载：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”
诞生在蜀地的乐曲中，还有流传至今的《七十二滚拂流水》。周翔宇介绍，这首曲子源于俞伯牙弹奏的《流水》。传说，蜀派古琴大师、清代青城山道士张孔山，在青城山下，面对流水，在其中加入“滚拂”片段，模仿水在山间跌宕起伏、水石相撞，又奔流不息、一往无前。如今《七十二滚拂流水》已成为蜀派古琴代表曲目。
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从诗词中看“一城丝管”盛景
古往今来，不少文人墨客留下对于古代蜀地的描写，成都音乐盛景也可从中可见一斑。
在四川师范大学教授谢元鲁看来，“天府之国”优渥的自然条件，闲适的生活环境，唐宋时期成都生活安定，避开中原战乱，同时儒释道多元文化交汇融合，造就这里繁盛的音乐文化风尚。
谢元鲁介绍，在《华阳国志》中，记载秦汉时期，蜀地官吏等常常在音乐中宴饮，场面十分热闹。到了唐宋时代，在当时的成都，音乐已经并非上层贵族阶级专属，形成全民皆歌的盛景。
唐代诗人杜甫以“喧然名都会，吹箫间笙簧”描绘他初到成都的印象。一首《赠花卿》，描述当时成都音乐水平的高超：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。”宋代陆游的《水龙吟·春日游摩珂池》中则这样记载当时成都音乐之盛，似乎满城都有丝管音乐之声。
“成都好，蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼。车马溢瀛洲。”在宋人张仲殊所作的《望江南·蚕市》，描绘了当时成都，遇到蚕市这样重要的民俗活动时，即使到了夜晚，依然笙歌不住的场面。
谢元鲁介绍，当时民间对于音乐的需求特别旺盛，唐代时期就有“蜀戏冠天下”的说法，五代十国时期蜀人编纂了中国第一部文人词总集《花间集》，其实也正是当时的歌词集，可见成都民间音乐文化氛围的浓郁。
在如今永陵博物馆出土的石刻中，展现宫廷24伎乐乐舞的宏大场面，其中不少乐器，都是典型的西域风格。谢元鲁说，作为南北丝绸之路的交汇点，外来文化融入，也对成都音乐文化起到影响和推动。 □四川日报记者吴梦琳
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