2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎宣布，蒙古族长调民歌入选世界非物质文化遗产。作为我国进入这一名录的第四个世界非物质文化遗产，两年来，长调民歌这一蒙古民族最具代表性的音乐表现形式，逐渐走出草原，走进越来越多人的心中，其生存、发展、传承的环境也得到相应改善。

　　两年大变样世界瑰宝令世人瞩目

　　长调入选世界非物质文化遗产后，引起了许多从没有接触过长调的人的好奇心。以前从未来过内蒙古的四川人唐志强，到呼和浩特除工作外最重要的一件事，便是为自己和朋友选购几套最经典的长调民歌CD。他说：“这是来的时候朋友特地托我带的。大家想知道，被选入世界非物质文化遗产的长调到底是个啥子。”像唐志强这样的旅游者还有很多。据了解，每到旅游旺季来临，呼和浩特市长调民歌的音像制品总会热销。

　　不仅是外地人，内蒙古越来越多的老百姓也逐渐意识到长调这一世界级文化瑰宝的价值和魅力。乔玉光说，到了基层他有个突出的感受，便是牧民们，特别是年轻人，学习祖祖辈辈传下的长调的人正在不断增多。

　　在长调没有成为世界非物质文化遗产之前，许多人不知道长调是何物。长调成为世界非物质文化遗产之后，人们知道了长调，又进而想听长调。“长调的背后是博大精深的草原文化。长调热不仅仅是艺术领域的，作为蒙古民族文化乃至草原游牧文化的典型形式，长调文化影响力的提升也进而提升了草原文化的影响力。”乔玉光说。

　　政府民间“双管齐下”保护进入快车道

　　司琴朱拉是鄂尔多斯市鄂托克旗一位美丽的蒙古族女牧民。她的家陈设简单，并不富裕，但她却自己出资连续两年举办长调民歌歌咏比赛。“现在草原上孩子们都爱唱流行歌曲、摇滚歌曲，有些都不会唱民歌了。我们办比赛的目的，就是要让人们都来唱老祖宗留下来的宝贝。”司琴朱拉对记者说。

　　据乔玉光介绍，在内蒙古长调民歌的富集区，几乎每个旗县都会有类似的比赛。许多像司琴朱拉一样的普通牧民争相组织长调协会，举办各种比赛。“长调民歌的真正拥有者是广大牧民，民间自觉的保护意识提高了，对长调的保护将更加有利。”

　　而与民间自觉保护并行的是政府对长调的保护也进入实质性的操作阶段。

　　长调联合申报成功之后，中蒙两国于2006年12月在呼和浩特召开了第一次联席会议，成立了中蒙两国蒙古族长调民歌联合保护协调指导委员会和专家工作组，并通过了中蒙联合保护蒙古族长调民歌十年行动计划实施方案等一系列文件。自治区文化厅副厅长明锐介绍说，这次会议的召开，标志着中蒙两国由共同申报阶段，全面转入联合保护阶段，实质性地启动了两国联合保护行动。而今年8月30日至31日，中国、蒙古国蒙古族长调民歌联合保护协调指导委员会第二次会议在蒙古国首都乌兰巴托召开。会上，两国签署了《中、蒙两国蒙古族长调民歌联合田野调查协议》，拉开两国联合田野调查的序幕，它将为具体保护行动的设计、制定和实施奠定基础。

　　全民意识待唤醒发挥现实功能是途径

　　乔玉光告诉记者，长调文化影响力的提升，是近年来内蒙古文化建设的重要成果，而其令人欣喜的发展趋势，也将有力促进民族文化大区建设。但尽管如此，长调保护依然面临着许多困难和问题。

　　一方面，虽然越来越多的人已经开始喜欢并致力于长调民歌的保护工作，但长调的保护形势仍不容乐观。据一项针对内蒙古1000名非艺术专业大学生的问卷调查显示，作为长调原发地有较高文化程度的大学生，竟有22%的人没听过长调。因此，乔玉光说，进一步提升全民保护意识，让传统文化成为实现文化繁荣发展的坚实基础和支持，是长调保护、发展、传承不可或缺的部分。他认为，要让长调艺术这条流淌了千百年的河流，依然在当代乃至今后奔流，首先要恰当地处理好保护和发展的关系，也就是传统文化与现代文化衔接的问题。“不能把长调保护到博物馆去，要让它在现代社会中发展，让它在现实社会中发挥功能，长调才能永不停息地传唱下去。”（许晓岚 ）