黄沙、衰草、断壁、砾瓦，一个个寂寥的大地人间符号在阳光下惨列。

      远处，贺兰山青灰色调的怀抱里，一个纵横二百年的民族、孤独地陨落在这一大片褐色的大漠黄沙之中。四周里，人迹寥寥，只有秋风长掠，黄尘阵阵。。。。。。

      那是怎样的一个王朝啊，在以史文明的中国历史中，没有一页为她而著。可她在189年的生存之中，驾长车挥夏剑唱着五更调踏破贺兰山成就了帝国霸业。她让五千年来万千英豪中的骄子岳飞大将军发出了凌云壮志：待从头，收拾旧河山，朝天阙。

      于是，我走进了西夏王朝的昨天。许多年来，我也是第一次如此近距离地行走在一个民族的兴亡史里-----

      贺兰山，东宁夏，西内蒙古，主峰敖包圪垯，青青雪光，褐褐山梁。

      山下，一片绿野，北国江南。黄河，就在山脚滔滔走过，奔腾激荡。

      一个鹰一样的党项游牧部落，就在大唐长明灯随安史之乱而黯淡的当口，于贺兰山下悄然崛起。

      那是塞北一个沙枣花醇香的五月初五，西平府中，一个小生命诞生了。那时候没有人会觉得这是灵州城古今多少年来最骄傲的一天-----西夏王朝第一代皇帝李天昊从天而降。

      而这时候，党项已经从一个“不知稼樯，土无五谷”的原始游牧部落变成了一个王朝雏形。他们在数百年的迁徙中，依贺兰险，偎黄河利，据江南塞，立夏州号，具备了与大宋抗衡的实力。

      公元1032年，李明德病逝，李天昊禅位。

      李天昊用了六年的时间，完成了建立大夏王朝的各项准备。他给大宋亲拟奏章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。远祖思恭，当唐季率兵拯难，受封赐姓。祖继迁，心知兵要，手握乾符，大举义旗，悉降诸部。临河五郡，不旋踵而归，沿边七州，悉差肩而克。父德明，嗣奉世基，勉从朝命，真王之号，夙感于颁宣，尺土之封，显蒙于割裂。臣偶以狂斐，制小番文字，改大汉衣冠。衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备，吐蕃、塔塔、张掖、交河莫不从服，称王则不喜，朝帝则是从。辐辏屡期，山呼齐举。伏愿一垓之土地，建为万乘之邦家。”

        我在宋史中看到这篇洋洋洒洒的汉语的时候，简直不敢相信这大气纵横文采飞扬的笔头居然出自党项族人。它以磅礴澎湃之势，一吐党项百年郁积之愿，真可谓一气呵成，英华毕现。

        这个时节的西夏王朝是意气风发的。公元1038年十月十一日，李元昊登基称帝。他创立西夏文建立文化以治国，制定法典《天盛改旧新定律令》以规国，并建寺立塔弘扬佛教以立国。

        于是，一个好强、刚直的民族有了精神支柱。

        而西夏文字则成了党项民族的灵魂标志。对于一个只有189年建朝历史的民族能做到创造自己的文字和自己的文化这一点，当时世上少数民族实在是少有与之比肩的。

        就是靠着这样的文化系统，十数年中西夏王朝的建国疆土拓展到了方圆一万多公里。东临黄河，西至玉门，南接箫关，北控大漠。

        有趣的是，西夏文字很像汉字，政体也依照宋朝，就象李天昊在前面奏章中所言，他有了“大汉衣冠”。然而，李天昊得了大汉的形，却没学到大汉的魂。作为一个复制了汉学的民族，却没有皈依汉学的心，尤其是不接受思想的营养。那么一个没有文化之根的民族，靠什么一统天下？因此整个二百年间，李家王朝就象一个没有家的流浪汉，始终处在宋，辽之间游走争斗的状态，成了史书上的又一个三国演义。于是乎只知道穷兵黩武却不顾民不聊生，以至于西夏王朝内的百姓们甚至唱出了歌谣“十不如”，表达了对战争的愤懑、对生活的哀怨。

        是的，有异心的克隆总有他的病。到了夏崇宗乾顺时代，西夏有识之士已经感到了“文教不明，汉学不重”对西夏社会的严重损害。自己的文化还没有自成一体，又拒绝母体的哺乳，那么对王朝的后果是致命的。何况那时候的西夏文字，根本无法流行各国，只能在王朝内自娱自乐。文化的作用就这样被遏制了，我不知道这是文字的悲哀，还是西夏的悲哀。反正几朝下来，西夏的国力衰竭了。

        而正是这个时候，西夏的马厩之侧，正虎视着一头从文字到文化思想更为强盛成熟的狼。

        丧钟，就这样被狼敲响了。

        公元1266年，中兴府之战，蒙族成吉思汗的百万铁蹄踏响了贺兰山脉。

        蒙军由于五次征战西夏未果，死伤惨重。这一次，他们犹如熊熊的复仇野火来势汹汹，所到之处，斩草除根。西夏军也自感末日来到，拼死一搏。要知道，西夏军队在当时的西部边陲里也是最强悍的宁可悲壮死、不肯苟且生的战争机器。因此战事极为惨烈。据《史集》记载：这是蒙军战事上最惨重的死亡之战：西夏与蒙族将士的死亡比例是十比一。

        我计算了一下，当时西夏军队是70万，全军覆没。蒙军死亡应该在7万左右。但是，由于成吉思汗命令蒙军战胜后，要灭绝西夏，不留后患。因此蒙军攻进中兴府后实施了屠城， 400万党项百姓被杀光了，就连西夏文字都没留下几个，真是干干净净。

        弯弓大雕的一代天骄成吉思汗也战死在这次的沙场上，万劫不复。战事的惨烈程度由此可见一斑。真是阴风阵阵，鬼见都愁。

        而党项的血脉就这样被砍断了。一个创造了文字，贡献了音乐、绘画、宗教、建筑艺术的民族，就这样永久地寂灭了。

        这是一个本该可以绵延下去的民族，她本该在今天给世界献上她本该灿烂的西夏文化。可惜，她生在一个弱肉强食的蛮荒时代。我只想说：生命，以及生命创造的文化，是没有原罪的。人类，你何必如此过分？！

        据了解，四川贡嘎山下还有党项人。他们是西夏灭亡时南迁的族人和当时留在当地的族人的会合。但是，他们除了留有远古西夏人的部分习俗外，已经讲藏语了。

        河南濮阳的西夏遗民，只有三四千人了，讲汉语。

        尽管，小时候听刘兰芳的评书《岳飞传》的时候，对辽、西夏、金等王朝的人们真是仇恨得紧，不明白他们为何要进犯汉族。可是现在，不惑的我还想听一听用三弦、六弦、琵琶、筝、箜篌、笙、笛子、箫、七星、大鼓、拍板和胡琴奏响的西夏文的《五更调》。大宋边帅范仲淹的《渔家傲》里：羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。说的应当是党项羌人的“羌笛何须怨杨柳”啊。

        但见西夏王陵，十位皇帝沉寂在腾格里沙海边的一片落日秋风里：黄沙漫漫，黄叶飘零，黄河呜咽。。。。。。

        他们已无话可说。

    注：本文于2009.9.7凌晨3.57完成。共写四个小时一气呵成，和上篇《两岸里，有几多说唱流秦淮》一道，我完成了欠账。这也是我第一次写古代史行走散文，有不妥之处大家请拍砖。

责编：王一凡