寸耕堂题跋--天齎楼藏文字瓦当六十品学术展现场

　　2015年1月24日由中共淄博市委宣传部、临淄区人民政府主办的“寸耕堂题跋——天齎楼藏文字瓦当六十品”学术展在临淄齐鲁美术馆开幕，展出拓文字瓦当六十种，是由饶宗颐先生题展签，李学勤先生和刘庆柱先生作序，王镛先生逐品详加考释，四体题跋，勘校前人之误读。首展已于1月2日在北京杏坛美术馆美术馆开幕。

　　王镛先生撰文手稿

　　同时《寸耕堂题跋——天齎楼藏文字瓦当六十品》限量版作品集王镛教授签名售书仪式同时举行，本书收录的六十品文字瓦当均为原拓原大印制，拓艺极精，这无疑增加了本书的直观性、可视性、原真性。由主编王镛先生的撰文又以影印形式印刷，瓦当文字是中国古代书法艺术的瑰宝，王镛先生的撰文手稿这是现代书法艺术的杰作，古今二者珠联璧合。可谓“相得益彰”！ 

　　王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。一九四八年三月生于北京，山西太原人。一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专 业，得到叶浅予、梁树年等先生的指导，一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。先后任中央美术学院教授、博士生导师、书法研究室主任、 中国画学院学科委员会委员，中国艺术研究院中国书法院院长、研究生院博士生导师、文化部优秀专家，文化部全国美术高级职称评审委员，李可染画院副院长，中 国人民对外友好协会艺术院名誉院长，《东方艺术·书法》杂志主编。

　　寸耕堂题跋——天齎楼藏文字瓦当六十品

　　序

　　王也先生是知名的瓦当收藏家，他在淄博建立的齎国瓦当艺术馆，庋藏已逾千品。上世纪九十年代我有缘前往参观，见其宏富实出意表。二零零零年冬，王也先生揀擇所藏五百种墨拓，编为《齎瓦当拓本辑》，我曾草一小序。最近他又选拓文字瓦当六十种，由王镛先生考释题跋，将交文物出版社影印出版，我觉得这对于瓦当的研究和鉴赏是大好事。

　　瓦当是中国固有的文物品类，有重要的学术意义与艺术价值，对周邻国家也有影响。从已有考古发现可知，早在西周已有瓦当出现，最初的是素面半瓦当，到西周中晚期乃有重环纹等纹饰。至于文字瓦当，有个别实例早至战国，如本书开首的[天齎]瓦当，为临淄天齎渊祠廟所用，文字具有齎人风格。尽管如此，文字瓦当的盛行是在两汉，仍是不可改易的定论。

　　乃至魏晋以下，文字瓦当尚有佳品，然而总的说来是趋于衰落了。

　　众所周知，研习中国古史，最好经由汉代切入，其实研习中国古文字，也最好先自汉代着手，然后再上溯殷周。这是因为后世真草隶篆种种书体无不源起于汉，而汉代文字遗物又最称美富，简牍帛书，印章封泥，以及金文、陶文、碑刻等等，灿然大备，足与当时典籍、字书勘校对比。其间瓦当文字，自北宋即受学者重视，其用于宫殿、官署、祠廟者，類皆精严端丽，而用于宅舍等处者，又是变异繁多，甚至难于究诘。正因为如此，各种瓦当不仅为专家学者所推重，也常能吸引广大艺术爱好者的目光。

　　王也先生本书，所收瓦当件数虽然只有六十，却多为珍异上品，有些是前所未见，在此不能缕举。例如前文提到的[天齎]瓦当，以往虽有中外学者著录，但均为半瓦当，本书却有一面圆当。又如有[半两]钱纹的树木纹半瓦当，足以证明这一类型瓦当的时代下限。再如内蒙古包头麻池所出四面瓦当，文字成组，可联读作：[结驩（欢）心兮长相思兮，与君为信毋相疑兮]，以思、疑押古之部韵，实在是难得的特例。

　　在为《齎瓦当拓本辑》撰写的序文中，我曾引用钱君匋先生《瓦当汇编》所说：“深慨我国瓦当刻本之贫乏，环顾海外瓦当文集亦未逾百。”近年这种状况有所改变，出版了一些内容比较丰富的著录，也有从考古学角度研究的专著[如申云艳的《中国古代瓦当研究》）]，不过若与类似的文物品类（如铜镜）相比，还是显得薄弱不足。将流传各地公私藏家的大量瓦当整理公布。是推进有关研究的当务之急。希望王也先生艺术馆的藏品能够尽早悉数成谱出版，在这方面起带动的作用。

　　二零一四年十月七日