经过几个小时的路程，从西昌一路向东，翻过白霜覆盖、银枝耀日的高山草甸，终于到了目的地普格县哈力洛乡补觉村，一个深藏在大山深处的贫困村。
单位派驻的村第一书记小池，早早地在村口等我们了。说是村口，其实离集中居住区还有四五公里的山路。按照当地习俗，小池是个已经不算年轻的彝族姑娘，因为扶贫，几度推迟了自己的婚期。
没有客套话，小池上了车，但没走出多远，她就让司机停车。下了车，她迎向一个从山路走下来的少年，叫住了他，问他：“你为什么不去读书了呢？”
“我爷爷生病了，没有人照顾他，所以我就回来了！”少年回答。
原来，这是一个“逃学少年”。问明了情况，小池向我们解释，他和爷爷相依为命，目前在县城里读书，但昨天乡上中心校的沙老师向小池反映，县民中反馈这个孩子辍学了，小池正要到他家里找他，没想到却正好碰到了。
少年叫俄地土海，他说自己今年十八岁（实际上应是十五岁，不过彝族孩子出生就连虚岁一起算两岁，现在又刚刚过了新年，原本十六岁的孩子就自称十八岁了）。父亲死亡后，母亲改嫁，依俗将孩子留在了这里，土海成为孤儿，便由现在这个叔伯爷爷收养，相依为命。但这几天爷爷病得厉害，家里没有其他人照顾，这个懂事孝顺的孩子担心爷爷，于是便回到了大山里。
小池介绍，这个孩子曾是乡中心校最优秀的学生，这个优秀，不仅仅指他的学习成绩，而是他不仅好学上进，而且对老人孝顺，在学校乖巧，对帮助他的人感恩，各方面都显得非常懂事。学校老师和帮扶干部都很关心他的学习生活，小池还主动承担起了具体的帮扶任务。
在现场，我们一起给这位少年做工作，让他及时回校参加期末考试，这边爷爷的问题，可以帮助安排人员进行照顾。我们也承诺，他能够读到什么程度，我们都会想办法帮助他，不会让他因为贫困原因辍学。小池给学校联系，说明俄地土海的情况，表示他并不是辍学，而是家里需要照顾临时回来一下。
继续往村里去，我们都认为，这样品质优秀、知恩感遇的孩子，完全值得大力培养。只要需要，我们个人都愿意为他的成长尽力。
第三天，我们从借宿的村民家出发，翻过几个山头，专程去看看俄地土海家里的情况，村文书带着我们找到了他家。
俄地土海家是一座单体传统民居，只有一间，因新居尚未建好，他和爷爷俄地优且还住在老房子里，低矮的大门和屋檐，要弯下身体才能进去。
沿坎上，有两只当天出生的小羊，其中一只正闭眼感受新世界的阳光，而另一只则挣扎着站起来，颤颤巍巍地向墙角逃去，鸣出稚嫩的“咩咩”叫声。
俄地优且，五十岁，但听不懂，更不会说汉语，通过工作组的彝族干部，我们得知俄地土海并没有返回学校。于是我们知道，这个孩子肯定还有自己的原因，他是真的不想去上学了。
果然，俄地优且说他反复劝土海回学校，但土海这次却总是不听他的话。
我们在离他家不远的地方找到了土海，他正在帮其他村民修房，我们身上都穿着羽绒服等进行全副武装，但土海却穿着短裤单衣——为了干活方便。
在我们的反复询问下，土海说了实话：因为成绩跟不上其他同学，感觉再读下去也是浪费时间，还不如回来帮帮阿普（彝语：爷爷），有机会打点工挣点钱。
在他这个年龄，站在他的角度思考问题，这当然是一个理性的、实在的选择。但是，放弃读书，意味着放弃了更多的可能，比如凉山的“9+3”计划。而且这也意味着他的正统知识结构几乎就此定格，截断了从最正规的渠道了解世界的机会。
实际上，边远贫困地区孩子们读书的意义，远远不只是学习知识那么简单。就连一辈子没有走出大山的村民，在与我们的交流中，都表示孩子到学校读书，对他们生活习惯、卫生状况的改变非常大。
“娃儿一回来，就说你们咋不讲卫生，这么脏也看得下去，对身体健康不好！”就在几十分钟前，一个村民这样描述孩子回家时对他们说的话。他说，孩子每次回来，都会提很多让他们改变生活习惯的要求，并给他们讲外面的生活方式。
因此，对扶贫工作组来说，无论是为孩子个人的成长、国家义务教育法的落实，还是为了贫困地区从精神、文化层面进行根本转变，我们都不可能放弃一个孩子，更何况还是一个村民和学校都非常赞赏的好孩子。
我们曾担心他是不是在学校被人欺负，问了他这个问题后，他赶紧笑着否认，说无论老师还是同学对他都很好。经过交流，看上去他好像已经被我们说服，表示周末后会回去参加期末考试，努力完成学业。
但我们并没有如释重负的感觉，反而心情更加沉重。这很正常，在外面的孩子为上哪所名校、接受何种教育模式苦恼的时候，这片土地纯朴的孩子们，却因为各种困难，随时都有辍学的可能。
其中最大的问题，可能是这里公共事业基础设施严重不足，整个集中连片贫困地区，孩子们接受基础教育的层次非常低，虽然村民的民居在政府的投入下得到了非常大的改善，但却在最基础的公共设施部分难有更多的财力加以提高。
低水平的公共基础设施，跟不上较高水平的针对性帮扶，在他们最需要通过公共投入提升自己的时候，却缺少了让他们提高的黄金时机。教育和交通，就是两大核心基础设施短板。
以教育为例，补觉村村委会所在地离哈力洛乡政府和中心校所在地有十四公里，由于中心校承载能力有限，还有相当部分的孩子无法寄宿，只能走读。而走读要坚持下来实在不容易，特别是冬天天寒地冻，孩子走读痛苦，而家长看着也心疼，随时因为一个借口就辍学。
更大的问题是，即使他们坚持小学毕业，但教育教学水平的限制，让他们在进入更高层级的学习时，力不从心。如果没有比较，也没有太大问题，但当他们和其他地区或城里孩子一起上学时，压力就会无限放大，他们的自尊心被刺伤后，会更加坚定地想要回家“走自己的路”。
凉山是非常清楚这一点的，因此在财力极其有限的情况下，提出并实施十五年免费教育，这一思路得到了省里的大力支持。但是，由于基础设施的落后和财力不足，大山里招不进、留不住优秀的高水平老师，这里的教育仍在进行低水平循环。我们所在的补觉村，幼教点老师就由村文书这个村里的“文化人”兼任。但他也不过是低水平教育下的初中毕业生，他自己本人连汉语都说不好，如何能教好咿呀学语的孩子们？但他在当地，已经是相对最优的选择了。
在凉山集中连片的贫困地区，这是一个普遍的难题。东部五个贫困县，没有一寸高速公路，没有一寸铁路，就连二级公路都罕见。在这样一片大山里，没有交通大动脉，大多数人一辈子都没有走出过大山，没有机会亲眼看看外面的世界。自然，这样的环境也难以吸引和留下人才。
教育事业的低水平保障，也正与此相关。当地州、县地方财力非常紧张，目前根本不可能凭自己的力量提供更好的教育保障，只能以较低的补贴招募本地略有文化的人让孩子们“能学多少学多少”，是的，总比不学好，总比什么都不知道的好。
但是，作为扶贫最重要的工作内容，教育的窘迫状况显然已经不适应目前的扶贫发展，基础教育设施已经跟不上当地生活、生存状况的发展。但这些需要更高层面和更大视野来进行规划和解决。
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