作者：聂昱冰

　　马上就过年了，聊点好玩儿的。

　　对联，大家都不陌生。每到春节，很多人家都会在门口贴上一幅，红纸金字或黑字，从颜色到文字的寓意都充满了喜庆。

　　说对联是中国最早的“微传播”，这并不是现下流行的那种哗众取宠，什么事儿都想往互联网上靠。而是因为这两件事物，本质上确实是有想通之处。

　　现在，几乎每一个习惯了上网的人都是“微传播”的高手，利用社交媒体上的一个签名、一条微博或微信，就完成了一次对自己形象、思想、情感等等方面的塑造与传播。

　　而“对联”恰恰也是如此。对联所倚赖的“对仗”这种基础形式，从先秦文学中就已经初见端倪，而盛唐时期随着诗歌艺术达到了顶峰，古人们利用汉字对仗的功夫也登峰造极。等到了公元964，出现了史料所记载的中国最早的一副有据可查的对联——后蜀之主孟昶于年除夕，挂在卧室门上的“新年纳余庆，嘉节号长春”——也就是非常顺理成章的事情了，然后一直就到了明清时期，对联实现了普及与兴盛。

　　那时的对联是全民化的，就像今天的微传播。酒馆门口会挂：“捧杯消倦意；把酒振精神”、“美味招来天下客；酒香引出洞中仙”，是意境也是广告。成亲时家门口会挂：“琴瑟春常润；人天月共圆”，是赞许也是祝福。书房中挂：“风云三尺剑；花鸟一床书”，是明志也是抱负。家门前会挂：“忠厚传家远；诗书济世长”，是期盼也是叮咛……

　　这些都是最常见的，还有那些因为词意俱雅而流传于世的。无锡梅园中有一副：“发上等愿结中等缘享下等福；择高处立寻平处住向宽处行”，尽显中国传统文化和智慧。保定直隶总督署中有一副：“长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴”，写出了那个时代对官员的要求。

　　但不论是通俗的，还是经典的，一言而概之，这些都是为了记录自己的生活状态、表明自己的心地志向、约束自己的行为，同时也向他人和世界说明自己。与今天的“微传播”的意义异曲同工。

　　而且，古人对“对联”这种微传播的使用，还有很多非常良好的习惯，值得我们借鉴。

　　例如，对汉文字质量的要求从不松懈，力求词意皆美而且言之有物。再例如，通过对联的内容表达出自己的理想志向和对幸福圆满的追求，并且用这样简明的方式，直接送到别人眼前，引发他人的共鸣。

　　这样渐渐的，那时的人们也就养成了读对联、理解对联的习惯，走在陌生的乡间路上，看到一幅寓意为“耕读传家”或“积善人家庆有余”的对联，本能就会觉得，这里，至少是一处可以“问一问路、讨一碗水”的地方。

　　就像今天的人们，也已经养成了习惯，认识了一个人之后，就会先去看一看她（他）的微博、微信朋友圈。看看他的兴趣、好恶，也就基本断定了，这个人能不能做朋友。

　　所以，就像古人善用对联一样，善用我们今天的微传播。也许，几百年后，当未来的人再议起“我们这些古人”，也会把那些遗留下的微传播的内容，当成一段风雅。（聂昱冰）